【醫(yī)家】葉天士
【出處】增補臨證指南醫(yī)案
【關(guān)鍵詞】子腫、陰虛、陽虛、小兒、五臟、失榮、氣虛、漏胎、臨產(chǎn)、惡阻、虛、淋、
【內(nèi)容】
程懷妊八月，子腫腹?jié)u墜，正氣虛弱，補劑必須理氣，預(yù)為臨產(chǎn)之算。子腫
人參茯苓廣皮大腹皮蘇梗砂仁末
易日：“大哉乾元，萬物資始?！贝搜詺庵家病Ｓ衷唬骸爸猎绽ぴ?，萬物資生。”此言形之始也。人得父母之氣，以生氣生形，即稟此?乾坤之氣也，兩儀既兆，五行斯彰。故天一生水，水屬腎，腎臟先生；地二生火，火屬心，心又次生；天三生木，木屬肝，肝又次生；地四生金，金屬肺，肺又次生；天五生土，土屬脾，脾又次生。天既以五行生五臟，而仁義禮智信之五德，亦即寓于其中。朱夫子所云，天以陰陽五行，化生萬物，氣以成形，而理亦賦焉，此之謂也。因此古人重胎無謂教，所以端其本也，而今不復(fù)講矣。然六淫之感，七情之傷，妊婦稟氣有強弱，小兒胎元有靜躁，故安胎之法，不可不詳。如惡阻、胎淋、胎暈、胎腫、胎懸及漏胎等癥，古人言之甚晰，茲不具贅。今閱葉先生案，胎前大約以涼血順氣為主，而肝脾胃三經(jīng)，尤為所重。因肝藏血，血以護胎，肝血失榮，胎無以蔭矣；肝主升，肝氣橫逆，胎亦上沖矣；胎氣系于脾，如寄生之托于苞桑，蔦與女蘿之施于松柏，脾氣過虛，胎無所附，墮滑難免矣；至於胃為水谷之海，妊婦全賴水谷之精華，以養(yǎng)身護胎，故胃氣如兵家之餉道，不容一刻稍緩也；其余有邪則去邪，有火則治火，陰虛則清滋，陽虛則溫補，隨機應(yīng)變，無所執(zhí)著，學(xué)者更能引而伸之，觸類而通之，安胎之法，可一以貫之，無余蘊矣。秦天一
徐評案方亦清，無火出入，然非婦科專門，多有未到之處，當更博求之。