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郁、耳鳴、肝火、風(fēng)火、心悸

【醫(yī)家】陳良夫
【出處】陳良夫?qū)>?br> 【關(guān)鍵詞】郁、耳鳴、肝火、風(fēng)火、心悸、苔薄、納少、頭眩、痛、虛、眩暈耳鳴、自汗、舌紅、眩暈、血虛、虛火、淋、燥、納少腹脹、氣郁化火、口燥咽干、脈沉細(xì)、脈沉弦、脈細(xì)滑、舌淡紅、苔中黃、舌苔干、頭暈、帶下、暈厥、液虧、腹脹、肝病、肝風(fēng)、虛脫、肝郁、汗多、精虧、肉瞤、脘痞、脈細(xì)、苔糙、內(nèi)傷、實(shí)火、失營(yíng)、氣逆、氣郁、失眠、抽搐、腎水、心火、痙、
【內(nèi)容】
汪女。初診:人之陰有三,肺胃之陰津液也,心脾之陰血脈也,肝腎之陰真精也。,經(jīng)有云:陰精所奉其人壽。先哲云:人之氣陰,依胃為養(yǎng)。今眩暈耳鳴,納少脘痞,筋惕咽疼,或寐熟汗泄,脈來細(xì)弱,舌苔中黃,其為陰液大虧,虛火化風(fēng)旋擾,逼液外泄可知??冀?jīng)有云:少陰之脈,上循喉嚨。肝為風(fēng)火之臟,當(dāng)以滋養(yǎng)下元,參以理胃,冀其陰液來復(fù),庶肝經(jīng)之氣火亦不治而愈矣。
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二診:古稱下焦之病多屬精血兩虧。又云心脾之陰血脈也,肝腎之陰真精也。血脈虧則心悸而寐不能安,真精虧則陽升而眩暈耳鳴,納少腹脹,脈細(xì)苔薄。癥脈合參,總屬陰不涵陽,陽易升浮,古人謂陽欲上浮,陰下涵之則不浮,陰欲下脫,陽止吸之則不脫。計(jì)維以養(yǎng)陰制陽主治,惟肝郁未舒,佐以解郁尤為至要焉。
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三診:津、精、汗、血、液,諸般靈物皆屬陰。薛立齋云:婦人以心脾為立命之源。汗為心之液,而《內(nèi)經(jīng)》論汗則分臟言之,寐中汗泄責(zé)之心病,醉飽汗泄責(zé)之脾病。前進(jìn)養(yǎng)陰制陽法,諸覺妥適,而昨因食蟮,腹中漸覺?脹,至夜寐少,自汗淋漓,脈來六部細(xì)弱,苔色邊黃,脾氣先滯而心肝之陽陡然升逆,故液失所守,諸疴蜂起也。仍宜前法參以和中治之。
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葉男。人之陰陽本互為其根,陽欲上浮有陰以涵之則不浮,陰欲下脫有陽以吸之則不脫,此自然之理也。肝為剛臟,體陰而用陽,其脈環(huán)繞少腹挾胃貫膈,其支者上至巔頂。氣與火皆從肝出,攻沖?于胸脅者多屬氣,升浮于頭面者多屬火,且肝與腎為子母之臟,腎水內(nèi)虧則肝木失于灌溉,于是肝火升而肝陽亦浮矣。前進(jìn)益氣存陰以平氣火之法,察視神氣雖尚可恃,而仍有眩暈,口燥咽干,頸面不時(shí)烘熱,此即肝陽上越之征;納少、噯矢、正是肝氣內(nèi)郁之象。舌苔干糙中有灰色,舌底略絳,陰液虧于下,虛陽浮于上,顯然無疑。脈象左關(guān)弦大,兩尺細(xì)小,其肝腎俱病可知也。想內(nèi)傷之證重在于脈,《內(nèi)經(jīng)》謂獨(dú)大者病,獨(dú)小者亦病,憑脈論證,不得不注重肝腎。目前治法,拙擬滋養(yǎng)腎陰以安肝木,俾得陰陽相戀,庶無虛脫之變。
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金女。初診:心與肝為子母之臟,心火欲其降,肝氣欲其平。若營(yíng)血內(nèi)乏則心肝兩臟均失營(yíng)養(yǎng),于是虛火,虛風(fēng)為之翔越,或走竄經(jīng)脈而為肉瞤筋惕,或沖擾少陰而為心悸寐少;甚或氣郁于內(nèi)為噯為矢,火升及巔為眩為暈。證狀之倏往倏來,時(shí)緩時(shí)甚,總不外乎氣郁化火,火甚生風(fēng)二語可以扼要。按脈六部均細(xì),左手弦滑。考脈經(jīng),細(xì)為陰血之不足,弦滑為風(fēng)火之未靜,舌紅,苔薄淡黃,拙擬平肝理氣,清火熄風(fēng),參益陰為治。
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二診:風(fēng)與火皆屬陽邪,營(yíng)與血悉為陰屬。陽欲其秘,陰欲其平。肝病雖多,氣、火、風(fēng)三者而已。進(jìn)清熄潤(rùn)養(yǎng),佐以舒郁之劑,頭暈、失眠漸得安寧,心悸、驚惕雖減未凈,腹脹納少、頻頻暖氣,且有泛泛之狀,脈細(xì)滑,苔薄糙,木氣內(nèi)郁,脾胃之升降有乖,營(yíng)血內(nèi)乏,肝火之旋擾未降,擬和中疏木,清火益陰,從標(biāo)本兩顧之。
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蔣女。初診:郁則為肝氣,發(fā)則為肝火,盛則為肝風(fēng),一定之理也。頭眩耳鳴,乳頭抽痛,舌紅苔糙,此屬肝火之竄越,但脈來沉澀,?木氣之郁滯尚盛矣。 目前征象補(bǔ)劑難投,只宜舒郁清肝主治。
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二診:氣有余便是火,火盛則生風(fēng)。頭眩耳鳴,遍體筋搐,乳頭抽痛,脈沉弦,苔菁黃。木氣化火,火復(fù)化風(fēng)而走竄。宜以清熄疏達(dá)為治。
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三診:肝為風(fēng)火之臟,賴血液以濡之?;鹗t生風(fēng),血虛亦生風(fēng)。乳頭抽痛已止,筋脈仍有抽搐,頭眩耳鳴,皆風(fēng)陽竄越之征,亦即血不營(yíng)肝之候。脈沉細(xì)弦,苔薄糙,治宜養(yǎng)之、熄之。
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朱妻。血為陰屬,所以營(yíng)養(yǎng)百脈者也。心主血而不能藏,夜則復(fù)歸于肝,肝藏血而不能主,晝則聽命于心。心肝兩經(jīng),全賴營(yíng)血以涵之也。血虛則絡(luò)燥,絡(luò)燥則生風(fēng),且心寄君火,肝寄相火,血分既虛,心肝失養(yǎng),君相之火,亦易化風(fēng)浮越,昔人是以有風(fēng)從火出,火自風(fēng)生之說也。平素經(jīng)事淋漓,且有帶下,或?yàn)槎Q,或?yàn)樾募?,自汗多而四肢欠暖,甚則氣升及脘,即覺氣怯,眩暈隨之,偶或便下艱澀,尤形不適,入夜未能安寐,目視時(shí)或帶花,脈來細(xì)滑而弦,舌淡紅,苔中脫,邊部薄黃。種種現(xiàn)象,良由陰血內(nèi)虧,風(fēng)陽偏旺。或沖擾于神明則為寐少;或升浮于巔頂則為耳鳴;其汗多而目瞀者,亦屬心肝陽亢之征。蓋汗為心之液,目者肝之竅,心肝之火有升無降,逼液為汗,上蒸其竅。丹溪謂氣有余,便是火,時(shí)覺氣逆,非氣之逆,實(shí)火之浮也??傊畾庖私挡灰松?,升則為火而風(fēng)動(dòng),火降則風(fēng)定而氣亦平,有時(shí)便下通暢,便覺舒適者,此即風(fēng)靜火降之征也。況心主血,肝藏血,心與肝為子母之藏。賴陰血以護(hù)之,經(jīng)事過多,血從外泄,若久耗而不復(fù),便有暈厥昏痙之變。目前證象,欲冀風(fēng)火之漸?熄,須求陰液之內(nèi)充,爰擬滋養(yǎng)為主,清熄為佐,能得陰血滋生,風(fēng)陽遞熄,庶可日臻佳境。
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另用西洋參、楓斗石斛煎湯代茶


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