【醫(yī)家】周慎齋
【出處】存存齋醫(yī)話稿
【關(guān)鍵詞】燥、腎陰虛、泄瀉、腎虛不固、無神、虛、
【內(nèi)容】
《慎齋遺書》曰：一婦泄瀉，兩尺無神，此腎燥不合也。醫(yī)用茯苓、益智仁即發(fā)暈，因用肉蓯蓉三錢以潤之，五味子八分以固之，人參一錢以益其氣，歸身八分以養(yǎng)其血，白芍、甘草以和其中，炮姜二分以安其腎。二貼效，十貼愈。丸即前方加倍蜜丸。張東扶曰：余因慎齋“腎燥不合”之語，因思精滑一證，理亦同情，蓋腎屬水，水虧則燥，水燥則無以養(yǎng)肝，木無水養(yǎng)則燥而生火；腎既失其封蟄之職，不合而開，肝遂恣其疏泄之性，因開而泄；愈泄則愈燥，愈燥則愈開。此時徒清火、徒兜澀，無益也。必用潤藥，潤其腎則燥而不合者可以復(fù)合，而且肝得所養(yǎng)，火亦不熾，何致疏泄之性一往不返哉？立方之法，潤腎為君，而兼用清肺補(bǔ)肝之品。按“腎燥不合”一語，未經(jīng)人道，似其創(chuàng)然，具有至理。凡物潤則堅密無縫，燥則綻裂有痕。腎開竅于二陰，腎耗而燥，其竅開而不合矣。（《存存齋醫(yī)話稿》）
按：腎主封藏而司二便，所謂腎燥不合，亦即腎虛不固之一義。虛有陰陽之分。腎陰虛可不固，腎陽亦可不固。其所以燥不合者，概指腎陰虛之不固，泄瀉遺滑，同此一理。用潤劑補(bǔ)腎，可愈此證。