【醫(yī)家】奉真僧
【出處】古今醫(yī)案按
【關(guān)鍵詞】濕、飲食積滯、郁熱、厭食、小兒、郁、
【內(nèi)容】
四明僧奉真治天章閣待制許元之子，瞑目不食，已逾宿矣。奉真曰：脾已絕，不可治，死在明日。元曰：予方陛對(duì)，能延數(shù)日之期否？奉真曰：如此自可，諸藏皆衰，惟肝獨(dú)盛，脾為肝所勝，其氣先絕，一藏絕則死。若急瀉肝氣，令肝衰，則脾少緩。可延三日。過(guò)此無(wú)術(shù)也。乃投藥，至晚稍清爽，能張目，漸進(jìn)稀粥。明日更輕安能食，病家喜。奉真笑曰：此不足喜，肝氣暫舒耳，無(wú)能為力也。后三日，果卒。
【俞震按】 不食之因甚多，而因郁因怒，其大端也。以上三案，可以為式。至因他病而不食者，不在此例。夫人身以胃氣為本，經(jīng)年累月，粥飲全廢，似無(wú)不死者。然予曾見(jiàn)兩家閨女，皆十余歲，皆無(wú)病，漸漸厭惡粥飯，每日略啖菱栗棗橘落花生芝麻薄脆豆腐干之類(lèi)，或飲酒一二杯，或腐漿數(shù)口而止。其父母其憂之。予視其形色不變，起居如常，六脈勻平，乃許以無(wú)事，亦不處方。后皆婚嫁生子。蓋谷肉蔬果，均以養(yǎng)生，去谷而猶存三項(xiàng)，與?絕食者原不同耳。但女與男又別有說(shuō)，陽(yáng)動(dòng)陰?kù)o，陽(yáng)開(kāi)陰合，若童男不食粥飲，究非所宜。（《古今醫(yī)案按》）
按：今日小兒厭食者甚多，多為飲食積滯郁熱夾濕，究其成因，家長(zhǎng)愛(ài)子心切，不謹(jǐn)口味，每日零食不斷，久之胃腸滯呆，遇三餐反不食矣。如能謹(jǐn)口味，慎寒涼，少零食，輔以消導(dǎo)行氣清熱化濕醒胃之品，往往見(jiàn)效甚速。