【醫(yī)家】許叔微
【出處】本事方
【關(guān)鍵詞】妄想、譫語、心火、外感、腎水、虛、
【內(nèi)容】
鄺子元由翰林補(bǔ)外十余年矣，不得賜還，嘗侘傺無聊，遂成心疾。每疾作，輒昏瞆如夢(mèng)，或發(fā)譫語，有時(shí)不作，無異平時(shí)?；蛟唬赫婵账掠欣仙挥梅?，能治心疾。往叩之，老僧曰：相公貴恙，起于煩惱，生于妄想。夫妄想之來，其幾有三，或追憶數(shù)十年前榮辱恩仇，悲歡離合，及種種閑情，此是過去妄想也?；蚴碌礁埃梢皂槕?yīng)，即乃畏首畏尾，三番四復(fù)，猶豫不決，此是見在妄想也?；蚱谕蘸蟾毁F榮華，皆如所原，或期功成名遂，告老歸田，或期望于孫登榮，以繼書香，與夫不可必成、不可必得之事，此是未來妄想也。三者妄想，忽然而生，忽然而滅，禪家謂之幻心。能昭見其妄，而斬?cái)嗄铑^，禪家謂之覺心。故曰：不患念起，惟患覺遲。此心若同太虛，煩惱何處安腳?又曰：相公貴恙，亦原于水火不交，何以故?凡溺愛冶容而作色荒，禪家謂之外感之欲，夜深枕上思得冶容，或成宵寐之變，禪家謂之內(nèi)生之欲。二者之欲，綢繆染著，皆消耗元精。若能離之，則腎水滋生，可以上交于心。至若思索文字，忘其寢食，禪家謂之理障，經(jīng)綸職業(yè)，不告劬勞，禪家謂之事障。二者之障，雖非人欲，亦損性靈。若能遺之，則心火不致上炎，可以下交于腎。故曰：塵本相緣，根無所偶，返流全一，六欲不行。又曰：苦海無邊，回頭是岸。子元如其言，乃獨(dú)處一室，掃空萬緣．靜坐月余，心疾如失。