【醫(yī)家】周慎齋
【出處】慎齋醫(yī)案
【關(guān)鍵詞】虛、濕熱、郁、腎虛、痰、不能久立、上盛下虛、上焦之火、骨酸痛、心火、陽虛、遺精、不饑、脾虛、口唇、喉痛、出血、陰虛、積、
【內(nèi)容】
周慎齋治一人，知飽不饑，胸膈飽悶，脾虛也。常起，喉痛，口唇生瘡，牙根作脹，齒縫出血。火在上，上盛也。骨酸痛，不能久立，雞鳴精自遺，下虛也。上盛下虛，所謂陽精下降其人夭，名曰下消。善治不若善養(yǎng)，用補中益氣湯以散上焦之火，六味湯以實下焦之腎，所以火歸本也。（《慎齋醫(yī)案》）
【俞震按】 向來醫(yī)盡咸云：有夢而遺者，責(zé)之心火。無夢而遺者，責(zé)之腎虛。二語誠為括要。以予驗之，有夢無夢，皆虛也。不虛則腎堅精固，交媾獨能久戰(zhàn)，豈有一夢即遺之理。故治此證者，惟濕熱郁滯二項，勿以虛治。而二項又各分二種，曲蘗之濕熱，宜端本丸。膏梁之濕熱，宜豬肚丸。積痰之郁滯，宜滾痰丸、神芎丸。伏火之郁滯，宜滋腎丸、豬苓丸。除此二項，必須人參。如荊公妙香散以治心虛，桑螵蛸散以治腎虛，三才封髓丹以治陰虛，固精丸以治陽虛，或分用，或合用，再參之以熟地、萸肉、湘蓮、芡實、五味、牡蠣、線膠、金櫻膏，而已無馀蘊矣。然亦有效有不效，則因虛者之有小虛有大虛，而虛者之心，或有嗜欲，或無嗜欲也。人若于欲事看得雪淡，更極畏怕，則熟寐時亦能醒覺。先腎云：醉猶溫克方稱學(xué)，夢亦齋莊始見功，此為上乘。其次則用劉海蟾吸撮提三字，做運想功夫。先以一察一兜，左右換手，九九之?dāng)?shù)，真陽不走之訣。繼以一吸便提氣，氣歸臍，一提便咽。水火相見訣。久久行之功成可以不泄。尚有欲念，再于上床臨睡時，以兩手大肉擦熱，反向背后擦腎腧穴三十六次。腎腧熱則相火不作，夜無淫夢。期斯皆應(yīng)驗之金丹，殊勝?咀之草藥。故不憚饒舌以告同人。（《古今醫(yī)案按》）
按：俞氏于遺精辨治論述甚詳。惟其必用人參一語尚欠妥當(dāng)。蓋人參壯陽增欲，若有火者服之豈不火上燒油？其論養(yǎng)心功，確為患者之金丹也。