【醫(yī)家】葉天士
【出處】增補(bǔ)臨證指南醫(yī)案
【關(guān)鍵詞】神昏、虛、舌絳、傷寒、口糜、穢濁、喉痛、丹疹、郁、
【內(nèi)容】
金氏人靜則神昏，疬邪竟人膻，王先生方甚妙，愚意兼以芳香宣竅逐穢。至寶丹
疫疬一癥，都從口鼻而人，直行中道，流布三焦，非比傷寒六亦不盡然
經(jīng)，可表可下。夫疫為穢濁之氣，古人所以飲芳香、采蘭草，以襲芩芳之氣者，重滌穢也。及其傳變，上行極而下，下行極而上。是以邪在上焦者，為喉啞，為口糜；若逆?zhèn)麟姓?，為神昏舌絳，為喉痛丹疹。今觀先生立方，清解之中，必佐芳香宣竅逐穢，如犀角、菖蒲、銀花、郁金等類，兼進(jìn)至寶丹，從表透里，以有靈之物，內(nèi)通心竅，搜剔?幽隱，通者通，鎮(zhèn)者鎮(zhèn)；若邪人營(yíng)中，三焦相溷，熱愈結(jié)，邪愈深者，理宜咸苦大制之法，仍恐性速直走在下，故用玄參、金銀花、露金汁、瓜萎皮，輕揚(yáng)理上，所謂仿古法而不泥其法者也?？际前Y，惟張景岳、喻嘉言、吳又可論之最詳，然宗張喻二氏，恐有遺邪留患，若宗吳氏，又恐邪去正傷，惟在臨癥權(quán)衡，無(wú)盛盛，無(wú)虛虛，而遺人夭殃，方不愧為良醫(yī)矣。鄒滋九
徐評(píng)治時(shí)疫不外此等方，若疬疫則一時(shí)傳染惡毒，非用通靈金石之品，虔制數(shù)種，隨癥施用，不能奏效也。