對于中醫(yī)藥人來說，祛除身上和思想上的不實(shí)之泥、浮夸之泥、教條之泥、形式之泥，保持昂揚(yáng)向上、積極奮進(jìn)的精神狀態(tài)，是當(dāng)前和今后一段時(shí)期推動(dòng)中醫(yī)藥事業(yè)健康、科學(xué)、持續(xù)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。
       鏡子長期不用，就會慢慢覆上一層灰塵，故而高僧機(jī)辯時(shí)說“時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃”；屋里長期不掃，就會塵埃沉積、蛛網(wǎng)繞梁，因此才有了古人“一屋不掃，何以掃天下”的警言；身子不清洗，就會讓雜質(zhì)、細(xì)菌等在皮膚上安居、滋生，最終產(chǎn)生不適癥狀甚至疾病而危及自身。
       名醫(yī)扁鵲見蔡恒公的故事家喻戶曉。故事的最后，扁鵲說，病在皮下，用藥熱敷治療可以醫(yī)治好；病在肌膚之間，用針刺可以醫(yī)治好；病在腸胃中，用清火湯劑可以醫(yī)治好；要是病在骨髓，那就是生命之神所管的了，無藥可救了。中醫(yī)認(rèn)為，外邪侵襲人體，首病在肌膚衛(wèi)表，而后則內(nèi)傳入里，影響臟腑功能，這就是疾病傳變。多由于正氣受損，抗病能力減退，正不勝邪，病邪得以向里發(fā)展；或因邪氣過盛，或因失治、誤治等因素，以致表邪不解，迅速傳變?nèi)肜锒伞?br>       “不治已病治未病”是早在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就提出來的防病養(yǎng)生理念。《素問·四氣調(diào)神大論》中說，“是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎”。故而在另一則故事里，扁鵲對魏文王說，在我家三兄弟之間，大哥醫(yī)術(shù)最好，二哥差些，我是最差的一個(gè)。因?yàn)榇蟾缰尾。窃诓∏榘l(fā)作之前，二哥治病是在病初起之時(shí)，而我治病，都是在病情十分嚴(yán)重之時(shí)，病人痛苦萬分，病人家屬心急如焚。此時(shí)，他們看到我在經(jīng)脈上穿刺，用針放血，或在患處敷以毒藥以毒攻毒，或動(dòng)大手術(shù)直指病灶，使重病人病情得到緩解或很快治愈，所以我名聞天下。
       中醫(yī)“不治已病治未病”思想，對于我們?nèi)粘Ｗ鋈颂幨乱灿泻軓?qiáng)的教育意義。俗話說“千里之堤，潰于蟻穴”，事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制。可惜大多數(shù)人均未能體會到這一點(diǎn)，等身體出現(xiàn)重大疾患時(shí)，或者人生遭遇重大挫折時(shí)，甚至由高位而深陷囹圄時(shí)，才去尋醫(yī)求藥、以作彌補(bǔ)，豈不是亡羊補(bǔ)牢、為時(shí)已晚。為此，針對領(lǐng)導(dǎo)干部存在的形式主義、官僚主義、享樂主義突出，奢靡之風(fēng)嚴(yán)重，中共中央將在黨內(nèi)開展以“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”為總要求的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)。
       “洗洗澡”能洗去身上灰塵細(xì)菌，能使人容光煥發(fā)，能提振精氣神。對于中醫(yī)藥人來說，祛除身上和思想上的不實(shí)之泥、浮夸之泥、教條之泥、形式之泥，保持昂揚(yáng)向上、積極奮進(jìn)的精神狀態(tài)，是當(dāng)前和今后一段時(shí)期推動(dòng)中醫(yī)藥事業(yè)健康、科學(xué)、持續(xù)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。因此，在國家中醫(yī)藥管理局2013年黨的工作會議暨紀(jì)檢工作會議上，局黨組書記、局長王國強(qiáng)同志就號召中醫(yī)藥人提振精氣神，保持奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，做嚴(yán)明黨的政治紀(jì)律的模范、做嚴(yán)明黨的組織紀(jì)律的模范、做嚴(yán)明黨的廉政紀(jì)律的模范，努力把受人民群眾歡迎的中醫(yī)藥工作干得讓人民群眾更加滿意，不辜負(fù)黨的囑托和人民的期待。