腹診乃為中醫(yī)四大診法“望、聞、問、切”中切診的內(nèi)容，在七版教材《中醫(yī)診斷學(xué)》中屬于按診的內(nèi)容。
       腹診乃為中醫(yī)四大診法“望、聞、問、切”中切診的內(nèi)容，在七版教材《中醫(yī)診斷學(xué)》中屬于按診的內(nèi)容。七版教材對按診定義為：按診是醫(yī)生用手直接觸摸或按壓病人某些部位，以了解局部冷熱、潤燥、軟硬、疼痛、腫塊或其他異常變化，從而推斷疾病部位、性質(zhì)和病情輕重等情況的一種診斷方法。關(guān)于運用腹診法診查疾病，早在《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》中就有記載，如《素問·至真要大論》說：“諸脹腹大皆屬于熱諸病有聲，鼓之如鼓，皆屬于熱。”《靈樞·百病始生》說：“其著于膂筋在腸后者，饑則積見，飽則積不見，按之不得。”《難經(jīng)·五十五難》 說：“積者，陰氣也，其始發(fā)有常處，其痛不離其部，上下有所終始，左右有所窮處。”東漢末年醫(yī)圣張仲景“勤求古訓(xùn)，博采眾方，撰用《素問》、《九卷》為《傷寒雜病論》”，將腹診與方藥有機地結(jié)合起來，開創(chuàng)了腹診辨治疾病的先河，如《傷寒論》第138條言：“小結(jié)胸病，正在心下，按之則痛，脈浮滑者，小陷胸湯主之。”《金匱要略·腹?jié)M寒疝宿食病脈證治》說：“按之心下滿痛者，此為實也，當(dāng)下之，宜大柴胡湯。”此后歷代醫(yī)家各有發(fā)揮，或有專篇論述。
       《傷寒論》第318條言：“少陰病，四逆，其人或咳或悸，或小便不利，或腹中痛，或泄利下重者，四逆散主之。”此方本為陽郁厥逆而設(shè)，但臨證厥逆者少，究其病機乃為肝氣郁滯，陽氣受遏。氣滯不暢則見腿喜敲打，敲打以疏通氣滯。肝“在聲為呼”，肝氣郁滯而喜呼喊。李士材在《醫(yī)學(xué)入門》又謂“肝與大腸相通”，肝氣郁疏泄不暢而致大便有不凈感。氣滯發(fā)展進(jìn)而現(xiàn)陽郁之征，陽氣不布則惡寒，陽郁蓄久則化熱，導(dǎo)致往來寒熱，熱甚則迫津外泄，故呈陣發(fā)性汗出，熱擾心胸則心悸，活動時陽氣得伸故心悸反而減輕。劉保和結(jié)合這些癥狀，同時抓住腹直肌壓痛這一主癥，辨為四逆散證而得效。