【醫(yī)家】蔣寶素
【出處】問(wèn)齋醫(yī)案
【關(guān)鍵詞】濕熱、飲食不節(jié)、四肢無(wú)力、不思飲食、脈細(xì)軟、無(wú)神、勞倦、燥、郁、虛、聚、積、
【內(nèi)容】
胃為倉(cāng)廩，脾司諫議，為中土之臟，賴腎火以生，畏肝木之克。癥本木乘土位，命火虛衰，更為濕熱所乘。馴致默默不思飲食，四肢無(wú)力以動(dòng)，六脈細(xì)軟無(wú)神。治病必求其本，折其郁氣，先取化源，再補(bǔ)命門真火可也。
東洋參云茯苓冬白術(shù)炙甘草當(dāng)歸身廣木香陳橘皮紫豆蔻制半夏六和神曲炒麥芽生姜大棗龍眼肉
昨藥后，夜來(lái)平善，二便通調(diào)，惟飲食仍然不暢。乃因濕熱盤踞脾經(jīng)日久，又為肝木所乘。命火素虧，烏能腐熟水谷而化精微。前哲有中胃如釜，命火如薪之比。食不能化，火力不足可知。本當(dāng)益火之源，以消陰翳。肉桂無(wú)交趾，何能直達(dá)丹田。再思其次，溫健中陽(yáng)，冀其清陽(yáng)上升，濁陰下降，天地交通，水火既濟(jì)。
東洋參冬白術(shù)炙甘草炮姜炭白豆蔻當(dāng)歸身公丁香廣木香福建神曲炒谷芽生姜大棗龍眼肉
昨進(jìn)六君子湯合神香散加減，溫建中土，以暢清陽(yáng)。今辰胃氣已開(kāi)，飲食能進(jìn)，形神亦振，細(xì)軟之脈亦起，中陽(yáng)命火來(lái)復(fù)有機(jī)。第病非一朝一夕之故，其所由來(lái)者，漸矣。亦當(dāng)以漸治之。經(jīng)以肝為將軍之官，怒則克土。現(xiàn)在脾土四面受敵，命門真火不足以生，又為思慮所傷，肝木所克，飲食不節(jié)，起居不時(shí)，及勞倦等因，皆是脾土受困。脾在中央，土貫四旁故也。治病求本，補(bǔ)火生土，乃正治之方。肉桂無(wú)能道地，溫健中陽(yáng)是從權(quán)之法。然能漸入佳境，亦可圖十全之功。宜乎體圣賢之道，至圣隨遇而安，大賢浩然之氣?！秲?nèi)經(jīng)》恬惔無(wú)為，南華自適其適，有一于此，病安從來(lái)。藥合機(jī)宜，依方進(jìn)步可也。
東洋參冬白術(shù)炙甘草炮姜炭公丁香紫豆蔻制附子小青皮化橘紅大棗
昨進(jìn)附子治中湯，參入神香散，溫健中陽(yáng)。細(xì)澀之脈，轉(zhuǎn)為洪數(shù)，陽(yáng)象即是佳證。飲食尚未暢進(jìn)，命火久虧，難以聚復(fù)故也。能受溫?zé)嶂鹬畡?，不?jiàn)燥爍之象，藥力漸積，自有愈期。既獲效機(jī)，原方增損，更益以血肉有情之品。
東洋參冬白術(shù)炙甘草炮姜炭公丁香白豆蔻毛鹿片制附子破故紙生姜大棗金橘皮龍眼肉