治療疾病必須根據(jù)不同的病因病機，輕重緩急，癥狀有別，采用不同的藥物，在多次臨床用藥有效之后，方有用藥心得可言。如果單純根據(jù)藥理研究，認為使用某幾味特定藥便可治療某病，那么在臨床中是很難站住腳的。
       治療疾病必須根據(jù)不同的病因病機，輕重緩急，癥狀有別，采用不同的藥物，在多次臨床用藥有效之后，方有用藥心得可言。如果單純根據(jù)藥理研究，認為使用某幾味特定藥便可治療某病，那么在臨床中是很難站住腳的。
       在治療中必須綜合分析、四診合參，得出虛、實、寒、熱的主次變化，及選擇某藥用于本證之虛或實，某藥用于本證之寒或熱。同時還要注意藥物用量之多少，服用時間的長短，如何中病即止；這全靠醫(yī)者靈活的思想，清晰的分析，需要總結。
       很多人試圖從臨床中總結用藥經(jīng)驗，卻發(fā)現(xiàn)其成果沒有實際價值。這是因為，中醫(yī)臨床必須運用中醫(yī)整體觀念，通過四診合參，綜合分析，辨清疾病個性化的病因、病位、病機，以及病機演變的可能，因人、因時、因地合理組方用藥，才能發(fā)揮中藥應有的作用，達到治療目的。再經(jīng)反復應用，證實療效，心有所悟，取得經(jīng)驗，方可稱得上用藥心得。如果離開了中醫(yī)的理論指導，缺乏深入細致的辨證分析和靈活運用原則，再好的療效也只是個案，更不要說從中總結用藥心得。
       疾病不會一成不變
       任何病理機制都不是永恒不變的，可隨時而異。即使是同一疾病也會因人因時因地而變化，因而，對某一疾病的用藥也不是一成不變的。
       如眩暈病，根據(jù)《內(nèi)經(jīng)·素問》“諸風掉眩，皆屬于肝”，常被認為與肝陽上亢有關，但其病因病機可以是多方面的，有情志不舒、肝郁氣滯、氣郁化熱、肝火上逆等。如有肝火過盛，肝陽上亢，引起肝風內(nèi)動，甚至抽搐者。有肝郁日久，化火耗傷腎陰，或平素陰虛腎虧導致水不涵木，肝之虛火上逆的。有脾虛日久，健運失職，水濕內(nèi)停阻滯氣機，導致土壅木郁，肝失疏泄條達，郁而化熱，肝火上逆而致眩暈的。總之，由于病因、病機、病程時間長短不同等原因，眩暈病常輕重不等，癥狀有異。
       因此，對眩暈病的治療，必須根據(jù)不同的病因病機，輕重緩急，癥狀有別，采用不同的藥物，在多次臨床用藥有效之后，方有用藥心得可言。如果單純根據(jù)藥理研究，認為使用某幾味特定藥便可治眩暈，而且試圖作為用藥經(jīng)驗加以總結，那么在臨床中是很難站住腳的。
       病機錯綜復雜
       中醫(yī)整體觀認為，各個臟腑相互依存，相互制約，密不可分，方可維持人體的正常生理，達到生生之機旺盛而維持身心健康的功能。如果一臟有病，必然會波及其他臟器、甚至多個臟器的功能，使病機復雜化，因此疾病的發(fā)生和發(fā)展不可能是一個臟器孤立而為病。
       而且，各種病因病機在演變中又會出現(xiàn)寒、熱、虛、實不同。同時虛、實、寒、熱的病因又不同，有因實而致虛也有因虛致實；有寒郁化熱或熱久變寒；有以虛為主和以實為主，且寒、熱主次又有分別等。這種虛、實、寒、熱交錯在慢性病中是很常見的。此外，虛實或寒熱互見，又不是永恒不變的。
       因此，在治療中必須綜合分析、四診合參，得出虛、實、寒、熱的主次變化，及選擇某種藥可適用于本證之虛或實，某種藥可適用于本證之寒或熱。同時還要注意藥物用量之多少，服用時間的長短，如何中病即止，這全靠醫(yī)者靈活的思想，清晰的分析。
       如濕熱互結之病理，是濕邪停留阻滯氣機，氣郁化熱而成。但熱為陽邪，濕為陰邪（寒邪）。濕來源于脾氣虛，脾失健運而形成水濕停滯，熱是因濕阻滯氣機郁而化熱。治療這種寒、熱、虛、實互結之病患非常棘手，故有“濕熱纏綿，病難速易”之說。
       因而在治療中應先清其熱，選擇苦寒藥為主（因苦能燥濕、寒能清熱）；如：梔子、黃連、茵陳、大黃等藥物。但熱清大半時急需停用苦寒藥或減其大半；否則即可導致過用寒藥傷脾，使?jié)裥案ⅲ踔磷優(yōu)楹疂竦膯栴}，所以必須轉為健脾利濕以治本為主。
       這種用藥之選擇，服藥時間之長短，用量之大小，需要以長期臨床的精心辨證為基礎，才能使矛盾之藥物達到對立統(tǒng)一，補虛而不滯，祛實不傷正。由此得出的認識方可言是用藥心得，充分體現(xiàn)了中醫(yī)的科學性。
       用經(jīng)方時方存在偏頗
       在中醫(yī)學理論指導下，通過數(shù)千年的臨床實踐，運用中藥治療疾病逐步從運用單味藥走向多味藥，由小方、大方而成復方，因此《素問·至真要大論》記載：“有大、小、緩、急、奇、偶、復”七方之別。這不僅是方劑學之發(fā)展，也是中醫(yī)學之科學發(fā)展。漢末張仲景著《傷寒雜病論》總結300余方，成為方劑之祖。
       漢以后至近代，又創(chuàng)立了數(shù)以萬計的方劑。盡管經(jīng)方、時方創(chuàng)立時代不同、藥物不同，但都需要通過四診合參，綜合辨證才能取效。
       照搬經(jīng)驗 怕用“毒藥”
       數(shù)千年來，中醫(yī)通過臨床實踐，發(fā)現(xiàn)藥物萬種以上，治療同類疾病或癥狀的藥物也不勝枚舉。隨著長期臨床，人們發(fā)現(xiàn)許多藥物合用，對某一疾病或癥狀具有獨特作用，醫(yī)者稱為對藥，并在臨床中廣為運用。如桃仁、紅花并用加大活血之力，三棱、莪術合用加大化瘀之功。針對疾病表、里、虛、實、寒、熱并見之矛盾，還創(chuàng)立了矛盾用藥。如治療寒積便秘的大黃附子湯；治療燒心吐酸，黃連、吳茱萸寒熱并用的左金丸等。
       但這些都應根據(jù)病情需要而定，不能機械地照搬、堆砌在一起，用別人的經(jīng)驗代替自己的思考。即使是國醫(yī)大師推崇的方法，到了孟浪之醫(yī)手中同樣失效，又何來經(jīng)驗之談呢？
       另外，隨著社會的發(fā)展，疑難病癥中的腫瘤、白血病更為多見。中醫(yī)運用有毒的動物藥甚至毒性大的礦物藥治療這類疾病屢獲奇效。但在現(xiàn)今的醫(yī)療環(huán)境下，很多醫(yī)生擔心運用有毒副作用中藥會惹來麻煩。
       其實，中醫(yī)所謂的以毒攻毒，在《內(nèi)經(jīng)》中有“有故無隕亦無隕也”的理論基礎。這是中醫(yī)學獨特的用藥發(fā)現(xiàn)，也是西方醫(yī)學望而生畏的領域。如近代用白砒治白血病見奇效，就是一個實例。因此，我們應在準確掌握藥性藥效和辨證的基礎上，在這些毒性藥物中尋找更多有效的藥物從而獲得用藥心得。
       中醫(yī)治病，有“法無常法，常法無法”之名言，關鍵在根據(jù)辨證得出的病理，據(jù)理善變；明理之后才有法，法之后方可言方藥。因此，研究用藥心得，必須在參透病因病機證治的基礎上才有可能總結出來。