脈診是中醫(yī)的一部分，也是中醫(yī)四診之中最深?yuàn)W的一個(gè)層面，這也是學(xué)習(xí)中醫(yī)的一個(gè)難點(diǎn)，很多人學(xué)了一輩子的中醫(yī)，對(duì)脈診的運(yùn)用卻始終停留在原有的基礎(chǔ)上沒(méi)有新的突破。
       脈診是中醫(yī)的一部分，也是中醫(yī)四診之中最深?yuàn)W的一個(gè)層面，這也是學(xué)習(xí)中醫(yī)的一個(gè)難點(diǎn)，很多人學(xué)了一輩子的中醫(yī)，對(duì)脈診的運(yùn)用卻始終停留在原有的基礎(chǔ)上沒(méi)有新的突破，這是由于人的各種生理效應(yīng)變化反饋都極其靈敏，脈診揆度所得時(shí)而無(wú)常，師生授受時(shí)，難以揣度脈理。正所謂：“五色脈變，揆度奇恒，道在于一，神轉(zhuǎn)不迴，迴則不轉(zhuǎn)，乃失其機(jī)。”過(guò)去的不可得，現(xiàn)在的留不住，轉(zhuǎn)瞬即逝的感覺(jué)，常常在師生間無(wú)奈地發(fā)生，《內(nèi)經(jīng)》強(qiáng)調(diào)悟而后通神明：“神乎神，耳不聞，目明心開(kāi)而志先，慧然獨(dú)悟，口弗能言，俱視獨(dú)見(jiàn)。”古往今來(lái)有太多的中醫(yī)愛(ài)好者對(duì)中醫(yī)脈診卻只能“望洋興嘆”。
       學(xué)會(huì)脈診對(duì)于我們來(lái)說(shuō)并不是遙不可及，關(guān)鍵是如何靈活運(yùn)用自己的邏輯思維去研究脈理，通過(guò)臨床總結(jié)一套適合自己實(shí)用的診療方法。對(duì)此，筆者總結(jié)以下幾點(diǎn)體會(huì)。
       1、習(xí)脈者當(dāng)先洗心，正所謂：“洗心詎懸解，悟道正迷津。”通過(guò)修身養(yǎng)性來(lái)提高自己的意識(shí)，方能慧然獨(dú)悟、心領(lǐng)神會(huì)。這點(diǎn)是至關(guān)重要的，關(guān)乎你能否走進(jìn)脈診殿堂的關(guān)鍵。
       2、熟讀經(jīng)典，掌握方法，分別陰陽(yáng)。陰陽(yáng)是八綱辨證的總綱，也是脈診的總綱。“善診者，察色按脈，先別陰陽(yáng)”(《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》)；“問(wèn)曰：脈有陰陽(yáng)者，何謂也？答曰：凡脈大、浮、數(shù)、動(dòng)、滑，此名陽(yáng)也；脈沉、澀、弱、弦、微，此名陰也。”
       3、脈診必須三部合參、脈證合參，脈理精微，在于分清浮、沉、遲、數(shù)、虛、實(shí)、寒、熱，辨析七表八里。張景岳說(shuō)：“萬(wàn)病之本，只此表、里、寒、熱、虛、實(shí)六者而已。
       4、持脈之道，虛靜為保。醫(yī)者在診脈時(shí)，應(yīng)平心靜氣，聚精全神，貫注指下，比類(lèi)奇恒，明察微妙，善于分析，才能診的準(zhǔn)確。
       5、獨(dú)立思考，反復(fù)實(shí)踐才能觸類(lèi)旁通，正所謂：“熟讀王叔和，不如臨證多”。結(jié)合臨床掌握規(guī)律，運(yùn)用其規(guī)律才能有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)。