《易經(jīng)》坤卦中有這樣的表述：積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣，由辨之不早辨也。
       《易經(jīng)》坤卦中有這樣的表述：積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣，由辨之不早辨也。
       讀書至此，想起筆者原先寫過的一個(gè)句子：病來也漸非如山，冰凍三尺逐日寒。
       積是重要的。正確習(xí)慣的逐漸累積，必有所成；而錯(cuò)誤習(xí)慣的逐漸積累，必有所病。
       辨是重要的。如果在習(xí)慣形成之初能辨別其正誤，錯(cuò)的及時(shí)糾正，正確的大力發(fā)揚(yáng)，那么一定會(huì)有好的成果，而不會(huì)出現(xiàn)壞的后果。
       早辨是重要的。但早晚需要活看，早晚是和別人比，更是和自己比。中國古語有“朝聞道夕死可也”，比起那些人，如果不到那一步聽到正確的道理的人都算早；中國還有一句古話叫“亡羊補(bǔ)牢未為晚矣”，出現(xiàn)一些不好的苗頭，或者一些不致命的疾病，都可以理解為“亡羊”，如果以此為契機(jī)，早辨，改變，那就是早；如果出現(xiàn)問題，急于消除癥狀，不思考“為什么”，只顧眼前，放任一個(gè)個(gè)改變的時(shí)機(jī)被錯(cuò)過，那就是晚。
       所有大的變故都是小的錯(cuò)誤累積而成的，如果早辨，改變，防微杜漸，那么大的災(zāi)禍在“未病”之前就防好了，治于無形。但是更多的人，只有到了大的災(zāi)禍到來之時(shí)才會(huì)“病急亂投醫(yī)”，去求“下醫(yī)”，求“速效”，這樣只能導(dǎo)致更大的災(zāi)禍。這些道理有些人至死不渝。
       《內(nèi)經(jīng)》有言在先：“渴而穿井，斗而鑄兵，不亦晚乎？”
       對于與銀屑病患者有血緣關(guān)系的家人，都應(yīng)該來學(xué)習(xí)廣汗法的理論體系和實(shí)踐操作。對于已經(jīng)患銀屑病的人來說，筆者的治療是在糾偏；對于未患過病的銀屑病患者周圍的“高危人群”，按照銀屑病患者治病的生活習(xí)慣去生活，就是在防病；對于大多數(shù)的“健康人”，筆者倡導(dǎo)的“得正汗”的生活方式，是在幫助大家“積善”，讓健康者更健康，讓不夠健康的人找回健康。
       因?yàn)楣P者所倡導(dǎo)的“得正汗”的生活方式，旨在健康，對于當(dāng)今社會(huì)的大多數(shù)人都會(huì)有所幫助。經(jīng)常我會(huì)對患者說：“這種生活方式，對病人來說是治病，對后代來說是防病，對于正常人來說是養(yǎng)生、保健。”
       在與一群老年大學(xué)的學(xué)員交流的過程中，我做了一個(gè)調(diào)查：您小腿前面會(huì)出汗嗎？所有學(xué)員給出的答案都是否定的。這引起了筆者的重視，這群老人很多在經(jīng)受更年期“多汗”的困擾，很多人在經(jīng)常足浴“保健”“出大汗”，但無一人脛前會(huì)出汗。其實(shí)他們不屬于“多汗”，都屬于“不會(huì)出汗”，在筆者的理論體系中叫做 “汗出不勻”。
       對于汗的教育應(yīng)該受到重視了，對于健康來說，這遠(yuǎn)比大規(guī)模的體檢經(jīng)濟(jì)而有效，“遍身微汗”甚至可以說就是健康的代名詞。
       早日懂得“遍身微汗”的重要性，早日辨，早日變，早日積。這些，應(yīng)該不只是與銀屑病相關(guān)人群需要關(guān)心的事情。