“中醫(yī)西化”、“以藥養(yǎng)醫(yī)”、“以西養(yǎng)中”成了普遍現(xiàn)象，簡(jiǎn)、便、驗(yàn)、廉的中醫(yī)藥因其“廉”而受到有意無意的排斥，阻礙了中西醫(yī)結(jié)合的進(jìn)一步發(fā)展“中醫(yī)好，西醫(yī)也好，中西醫(yī)結(jié)合更好。”
       “中醫(yī)西化”、“以藥養(yǎng)醫(yī)”、“以西養(yǎng)中”成了普遍現(xiàn)象，簡(jiǎn)、便、驗(yàn)、廉的中醫(yī)藥因其“廉”而受到有意無意的排斥，阻礙了中西醫(yī)結(jié)合的進(jìn)一步發(fā)展“中醫(yī)好，西醫(yī)也好，中西醫(yī)結(jié)合更好。”
       這句話的來歷，年過九旬的國(guó)醫(yī)大師朱良春至今銘記在心。新中國(guó)成立不久，林伯渠手術(shù)后頻頻呃逆，不能進(jìn)食，醫(yī)生曾兩次下病危通知。周恩來總理十分焦急，請(qǐng)章次公診脈查病。他只用一味藥，煨成獨(dú)參湯，用勺一點(diǎn)一點(diǎn)地倒入病人口中。半個(gè)時(shí)辰，病人不再呃逆。至此，47天的頑癥完全治愈。周恩來親自主持召開病案討論會(huì)，講了上面那段話。
       “中西醫(yī)結(jié)合”誕生以來，爭(zhēng)論就一直沒有停止過。中國(guó)科學(xué)院院士陳凱先說，中西醫(yī)結(jié)合至今并沒有形成一個(gè)學(xué)術(shù)界公認(rèn)的、內(nèi)涵確定、外延清晰、符合邏輯規(guī)則的科學(xué)定義，多是從常識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)操作層面的解釋。
       陳凱先認(rèn)為，中西醫(yī)結(jié)合面臨著“不中不西”的問題，中醫(yī)底蘊(yùn)不深、西醫(yī)基礎(chǔ)不牢、中西醫(yī)知識(shí)融合不夠，沒有突破中醫(yī)和西醫(yī)的局限，沒有建立起獨(dú)立的思維方式和理論體系。
       中國(guó)工程院院士張伯禮說，中西醫(yī)結(jié)合事業(yè)的生存和發(fā)展脫離不了經(jīng)濟(jì)支撐。當(dāng)醫(yī)療被推向市場(chǎng)，“中醫(yī)西化”、“以藥養(yǎng)醫(yī)”、“以西養(yǎng)中”成了普遍現(xiàn)象，簡(jiǎn)、便、驗(yàn)、廉的中醫(yī)藥因其“廉”而受到有意無意的排斥，阻礙了中西醫(yī)結(jié)合的進(jìn)一步發(fā)展。
       中西醫(yī)結(jié)合的療效，優(yōu)于單純西醫(yī)，也優(yōu)于單純中醫(yī)。兩種醫(yī)學(xué)不能互相代替，但是可以互補(bǔ)
       中西醫(yī)結(jié)合的療效，優(yōu)于單純西醫(yī)，也優(yōu)于單純中醫(yī)。張伯禮說，在一些重大疑難病、復(fù)雜性疾病診治中，中西醫(yī)結(jié)合更是經(jīng)常采用、確有療效。使用介入方法治療心肌梗死，20%~25%的病人術(shù)后會(huì)出現(xiàn)心肌血液供應(yīng)不能恢復(fù)的問題。如果在圍手術(shù)期使用中藥，這種情況的發(fā)生率會(huì)降低一半。
       中醫(yī)和西醫(yī)各有所長(zhǎng)，各有不足，能不能取長(zhǎng)補(bǔ)短有機(jī)結(jié)合？
       中醫(yī)和西醫(yī)是兩個(gè)醫(yī)學(xué)體系。張伯禮說，西醫(yī)是基于解剖、生理、病理基礎(chǔ)上的分析科學(xué)，重視形態(tài)機(jī)構(gòu)和病變局部。中醫(yī)學(xué)是在系統(tǒng)論指導(dǎo)下的整體醫(yī)學(xué)，強(qiáng)調(diào)人與自然和諧，重視人體功能狀態(tài)和整體調(diào)節(jié)。兩種醫(yī)學(xué)站在不同角度和層次把握人體的健康，具有等同的科學(xué)價(jià)值，有很強(qiáng)的互補(bǔ)性，但不能相互取代。
       張伯禮強(qiáng)調(diào)，中西醫(yī)結(jié)合是取兩法之長(zhǎng)，是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展的必然趨勢(shì)。令人可喜的是，在生命科學(xué)領(lǐng)域，兩種醫(yī)學(xué)逐漸靠近，宏觀整體與微觀局部相結(jié)合，高度分化與高度綜合相統(tǒng)一，這種觀念已逐漸成為現(xiàn)代生命科學(xué)的主流。
       中醫(yī)辨證，西醫(yī)辨病，各有短長(zhǎng)。將辨證與辨病相結(jié)合，就是發(fā)揮中西醫(yī)診治疾病的集合優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)造新的診療體系
       朱良春表示，中醫(yī)辨證，西醫(yī)辨病，各有短長(zhǎng)。證候是機(jī)體的病理反應(yīng)，疾病是癥狀產(chǎn)生的原因，兩者有因果關(guān)系。將辨證與辨病相結(jié)合，就是發(fā)揮中西醫(yī)診治疾病的集合優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)造新的診療體系。
       從簡(jiǎn)單“混合”到有機(jī)“結(jié)合”，最終到完全“融合”，是中西醫(yī)結(jié)合發(fā)展的趨勢(shì)。陳凱先認(rèn)為，中西醫(yī)結(jié)合要分三個(gè)層次，第一層次是兩種醫(yī)療手段的綜合運(yùn)用；第二層次是理論上的結(jié)合，形成新醫(yī)學(xué)和新藥學(xué)；第三層次是思維方式的融合，也就是哲學(xué)層面的融合。
       中華醫(yī)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、浙江省科協(xié)主席李蘭娟院士認(rèn)為，中醫(yī)是中國(guó)特有的醫(yī)學(xué)。中西醫(yī)在中國(guó)結(jié)合是一個(gè)很自然的事情。兩種醫(yī)學(xué)互相借鑒學(xué)習(xí)，甚至部分達(dá)到互相融合，長(zhǎng)此以往，必然產(chǎn)生中西醫(yī)結(jié)合的新醫(yī)學(xué)———中國(guó)醫(yī)學(xué)。