歷來(lái)本草多言豆豉苦寒，甚至苦咸而澀。余認(rèn)為其甘淡微咸，性微溫，如苦寒則豆豉無(wú)以盡其所用。其解毒，除煩，宣郁，開(kāi)腠理，涌寒痰宿食，下調(diào)中氣，能升能散之基本功能無(wú)可理解，其傷寒寒熱頭痛煩躁，熱病溫毒發(fā)斑嘔逆、胸悶心中懊惱之主治亦無(wú)可理解也。
       淡豆豉“主傷寒頭痛寒熱，瘴氣惡毒，煩躁滿(mǎn)悶，虛勞喘吸，兩腳疼冷。”（《別錄》）“下氣調(diào)中，治傷寒溫毒發(fā)斑，嘔逆。”（《綱目》）
       歷來(lái)本草多言豆豉苦寒，甚至苦咸而澀。余認(rèn)為其甘淡微咸，性微溫，如苦寒則豆豉無(wú)以盡其所用。其解毒，除煩，宣郁，開(kāi)腠理，涌寒痰宿食，下調(diào)中氣，能升能散之基本功能無(wú)可理解，其傷寒寒熱頭痛煩躁，熱病溫毒發(fā)斑嘔逆、胸悶心中懊惱之主治亦無(wú)可理解也。大約豆豉本黃豆所制，豆性本微寒，既得蒸曬醞釀，其氣必然微溫也。
       今日本國(guó)人每以淡豆豉為佐餐或零食之物，或當(dāng)作保健養(yǎng)生之藥物，無(wú)論老幼日日食之不厭，謂其甘美可口，又謂其健胃消濁氣，去痰涎，明耳目，醒大腦神明，觀日人雖身形矮矬，而身體確實(shí)較為強(qiáng)健，平均壽命為世界之最長(zhǎng)者，似與豆豉有關(guān)，長(zhǎng)服此物或能聰明耳目，輕身耐老，實(shí)亦未知。《綱目》“調(diào)中”一語(yǔ)，或可釋之大略：中焦通達(dá)，大氣旋轉(zhuǎn)，呼吸出入，吐納故新之基本生理功能活動(dòng)，皆趨正常也。
       豆豉藥用者略干燥，以色黑附膜樣物者為佳，日人所常食豆豉則系新鮮發(fā)酵，潤(rùn)濕且牽絲掛網(wǎng)有所不同。
       《傷寒論》梔子豉湯，用治傷寒發(fā)汗或攻下后，煩熱、胸中窒塞不舒。因非實(shí)邪，故虛煩不得眠，甚者睡臥不寧、煩冤不安，乃因余熱內(nèi)擾。梔子苦寒清熱，然無(wú)豆豉則無(wú)以宣透胸中余熱，無(wú)以治心中懊惱不安也。
       瓜蒂散用治病如桂枝證而胸中有食積寒痰，心下痞硬，有氣上沖咽喉不得息，邪實(shí)阻礙氣機(jī)有上越之勢(shì)。豆豉調(diào)和中氣，瀉濁行瘀，自然涌吐之劑也，與瓜蒂、赤小豆酸苦涌泄催吐之藥，自是大不相同。
       《時(shí)病論》春溫第一方（蔥白、豆豉、防風(fēng)、桔梗、杏仁、陳皮），從蔥豉湯擴(kuò)充而來(lái)，不惟解表，濕熱伏氣亦可隨略汗而解；《通俗傷寒論》蔥豉桔梗湯（蔥豉更加山梔、桔梗、薄荷、連翹、竹葉、甘草）治風(fēng)溫初起，頭痛身熱、微惡風(fēng)寒、咳嗽咽痛者；《傷寒論》梔子大黃湯治酒疸，心中懊熱痛、大便難、小便不利、身黃鮮明如橘子色，乃胃中郁熱太重，若無(wú)豆豉、枳實(shí)消宿食積痰于胸膈，則無(wú)以上下分消濕熱瘀毒也。
       豆豉傷寒常用之發(fā)散，瘴氣溫?zé)岵∽C所用更為廣泛者，實(shí)因天行瘟疫時(shí)疾伏氣，或寒熱迭侵，或暑濕交爭(zhēng)，或食飲停滯，尤其清熱攻下后，中陽(yáng)虛損，有形無(wú)形，邪結(jié)更甚，以致陽(yáng)盛不得下交，陰逆不能上清，一切毒邪皆難發(fā)越宣泄，仲景形容之妙，曰反復(fù)顛倒，心中懊惱是也。若識(shí)得其理，識(shí)得此證，則豆豉之用大約無(wú)遺。至于雜病之痰飲、頭痛、呃逆結(jié)胸、腹脹下利、咳喘痰閉諸證，也屬此理不易。
       貴州張澗梅氏治幼兒手足口病用四豆飲（黃豆、綠豆、黑豆、白飯豆）認(rèn)為系相火溢出為害，如患兒肚腹飽脹，大便不暢，舌厚濁，熱不退者，以中焦填塞，相火不能歸經(jīng)，實(shí)也常為邪火依附之巢穴，必加豆豉于四豆飲方中調(diào)中化滯，相火藏而熱退疹消。