中醫(yī)藥在漫長(zhǎng)的歷史上一次又一次拯黎元于水火之中，護(hù)佑華夏子孫健康強(qiáng)盛地繁衍生息幾千年之久，在許多流行病、慢性病以及保健預(yù)防方面的優(yōu)勢(shì)可謂舉世共睹。
       中醫(yī)藥在漫長(zhǎng)的歷史上一次又一次拯黎元于水火之中，護(hù)佑華夏子孫健康強(qiáng)盛地繁衍生息幾千年之久，在許多流行病、慢性病以及保健預(yù)防方面的優(yōu)勢(shì)可謂舉世共睹。因此，在環(huán)境日益復(fù)雜、健康形勢(shì)愈發(fā)撲朔迷離的今天，現(xiàn)實(shí)對(duì)于中醫(yī)藥的需要性不容置疑。
       現(xiàn)實(shí)環(huán)境需要中醫(yī)藥醫(yī)學(xué)模式
       隨著社會(huì)的發(fā)展，諸如環(huán)境污染，生態(tài)平衡失調(diào)，醫(yī)源性、藥源性疾病激增，人口老齡化，疾病譜改變等一系列威脅人類生態(tài)的問題日益凸顯，形勢(shì)緊迫。在如此惡劣的情形下，美國(guó)羅徹斯特大學(xué)醫(yī)學(xué)院精神病學(xué)和內(nèi)科教授恩格爾（O．L．Engel）在1977年《科學(xué)》雜志上發(fā)表了題為“需要新的醫(yī)學(xué)模式——對(duì)生物醫(yī)學(xué)的挑戰(zhàn)”的文章，批評(píng)了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)即生物醫(yī)學(xué)模式的局限性，指出這個(gè)模式已經(jīng)獲得教條的地位，不能解釋并解決所有的醫(yī)學(xué)問題。為此，他提出了一個(gè)新的醫(yī)學(xué)模式，即生物—心理—社會(huì)醫(yī)學(xué)模式。而在生物醫(yī)學(xué)模式向現(xiàn)代新的醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變的過程中，人們發(fā)現(xiàn)中醫(yī)學(xué)的模式在本質(zhì)上與現(xiàn)代生物—心理—社會(huì)醫(yī)學(xué)模式幾乎不謀而合，它十分明確地強(qiáng)調(diào)和包含了作為完整的人的健康和疾病的各個(gè)基本方面。毫無疑問，立足于整體觀念對(duì)人體身心及外部環(huán)境進(jìn)行全面考量的中醫(yī)學(xué)在解決人類健康問題上具有強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)。也因此，越來越多的人把目光瞄準(zhǔn)了象征著“和諧、綠色”的中醫(yī)學(xué)。
       現(xiàn)代醫(yī)學(xué)需要中醫(yī)藥填補(bǔ)缺憾
       歷史上，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)曾有過輝煌的戰(zhàn)績(jī)。20世紀(jì)，隨著一系列抗生素的發(fā)明，“現(xiàn)代醫(yī)學(xué)三劍客”維生素、抗生素、激素似乎無堅(jiān)不摧，它們攜手為人類健康打下過一片碧海藍(lán)天。這一振奮景象曾被世界著名醫(yī)學(xué)家兼科普作家劉易斯·托馬斯在其名著《水母與蝸牛》（1979年）中動(dòng)情描繪：“現(xiàn)在，細(xì)菌可以用抗生素殺死，病毒可以用疫苗預(yù)防，癌癥可以用手術(shù)、化療、放療，而且不久將攻克。享有完善的醫(yī)療保健福利的美國(guó)人民，所面臨的‘惱人事兒’，只是如何對(duì)付慢性病例，例如關(guān)節(jié)炎的折磨，和考慮人生百年之后怎樣無疾而終。”這樣的話令現(xiàn)代醫(yī)學(xué)界振奮不已。
       然而，就在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)界歡欣鼓舞之時(shí)，1980年美國(guó)境內(nèi)出現(xiàn)的第一例艾滋病就將狂傲的人類打回原形。時(shí)至今日，艾滋病已然席卷全球；各種新老傳染病依舊四處奔襲兵不血刃；而癌癥仍坐擁頭號(hào)殺手的稱號(hào)傲視群雄；慢性疾病亦對(duì)人類緊咬不放。在這種情形下，單純對(duì)抗的治療醫(yī)學(xué)越來越像一場(chǎng)毫無意義的拉鋸戰(zhàn)，大量的人力物力消耗于抗病的饕餮之腹，而無法換來長(zhǎng)治久安。我們?cè)趹?yīng)對(duì)疾病的過程中本就不應(yīng)該方式單調(diào)、手段單一，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所缺少的恰恰就是中醫(yī)藥學(xué)所講究的調(diào)和觀念。調(diào)和與對(duì)抗作為不同的醫(yī)療手段應(yīng)該像DNA的雙鏈螺旋一樣交織進(jìn)步、互促公穩(wěn)，才可以盡量全面地維系健康。
       醫(yī)療任務(wù)需要中醫(yī)藥防治優(yōu)勢(shì)
       就醫(yī)學(xué)來講，本就應(yīng)該執(zhí)行“保健”和“恢復(fù)”兩個(gè)方面的醫(yī)療任務(wù)；而從解決人類健康問題的角度來說，醫(yī)學(xué)理當(dāng)側(cè)重養(yǎng)生保健而非治療恢復(fù)。但現(xiàn)代人的做法卻通常本末倒置，也正是因?yàn)檫@樣而造成了醫(yī)療上資源無窮無盡的浪費(fèi)和健康上抗病永無止境的博弈。與其追逐疾病被動(dòng)挨打，不如固本培元主動(dòng)預(yù)防，這是顯而易見的道理，做起來卻并不容易。所幸越來越多的尋常百姓乃至專家、學(xué)者已經(jīng)開始認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)并逐步轉(zhuǎn)變醫(yī)學(xué)觀念、改進(jìn)醫(yī)學(xué)模式，甚或直接全盤接受中醫(yī)。只有重視養(yǎng)生保健的醫(yī)學(xué)，才是能夠可持續(xù)發(fā)展的完整醫(yī)學(xué)，才不會(huì)陷入“傷敵一千，自損八百”的內(nèi)耗中。中醫(yī)學(xué)崇尚未病先防，據(jù)此進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)千年的學(xué)科發(fā)展，故其在養(yǎng)生保健方面的優(yōu)勢(shì)毋庸置疑，在此思想指導(dǎo)下所具備的宏觀全面的保健優(yōu)勢(shì)將是未來執(zhí)行醫(yī)療任務(wù)過程中必須而首選的，故而中醫(yī)中藥必將在未來的健康領(lǐng)域中大放異彩。
       總而言之，中醫(yī)中藥的存在是人民健康的需求體現(xiàn)。首先它在臨床中確實(shí)在某些疾病上取效過人，其次其醫(yī)療模式較為先進(jìn)、全面，還在養(yǎng)生保健方面頗具優(yōu)勢(shì)。這些決定了它的存在必要。筆者曾經(jīng)不止一次地說：中醫(yī)中藥與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)并非一個(gè)是過去式，一個(gè)是現(xiàn)代式，不是一個(gè)取代另一個(gè)的關(guān)系，而是包含關(guān)系，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)應(yīng)當(dāng)接受并擁有中醫(yī)中藥的內(nèi)容，很多情況下甚至應(yīng)當(dāng)把中醫(yī)中藥的內(nèi)容作為主導(dǎo)。中醫(yī)中藥是傳統(tǒng)的，卻也是現(xiàn)代的，它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而且生機(jī)無限，它因?yàn)樾枰嬖冢脖貙?huì)因?yàn)榇嬖诙鼮閭ゴ蟆?br>