要培養(yǎng)出高素質(zhì)、實踐能力強的高級中醫(yī)藥專業(yè)人才，就必須構(gòu)建科學(xué)的教學(xué)模式。在中國傳統(tǒng)教育中，傳承關(guān)系和傳承方式始終是一個備受關(guān)注的話題。
       要培養(yǎng)出高素質(zhì)、實踐能力強的高級中醫(yī)藥專業(yè)人才，就必須構(gòu)建科學(xué)的教學(xué)模式。在中國傳統(tǒng)教育中，傳承關(guān)系和傳承方式始終是一個備受關(guān)注的話題。如何最大限度地把前人有價值的知識和經(jīng)驗傳承下來，在我國的教育事業(yè)由精英教育跨入平民教育的今天，更應(yīng)引起我們的關(guān)注。
       　　師承有益于人才個性化培養(yǎng)
       如今，中醫(yī)藥院校教育已經(jīng)為國家和社會培養(yǎng)了大批合格的青年中醫(yī)，并為他們的發(fā)展提供了廣闊舞臺。但我們也不否認，單純院校制教育還不能滿足不斷增長的時代需求和學(xué)生發(fā)展的需要。統(tǒng)一大綱、統(tǒng)一教材、統(tǒng)一要求、統(tǒng)一考試，培養(yǎng)的學(xué)生千人一面，缺乏個性；尤其是有些中醫(yī)專業(yè)的學(xué)生到臨床上不會看病，一部分學(xué)生畢業(yè)后即面臨失業(yè)的困境。如何實現(xiàn)青年中醫(yī)的個性發(fā)展，是擺在廣大中醫(yī)人面前一項迫切而重要的任務(wù)。
       常言道“名師出高徒”，名師帶教有方，徒弟勤學(xué)得法，是歷代各行業(yè)人才輩出的一條途徑。自古以來，中醫(yī)即以師徒傳承的教學(xué)模式，代代相傳，積累了寶貴經(jīng)驗。實踐證明這也是中醫(yī)教學(xué)的一條重要途徑。因為中醫(yī)是人體生命科學(xué)，在“傳道”、“授業(yè)”過程中，許多知識和技能需要“身教”和“意會”，這就需要學(xué)生與老師有相同或類似的經(jīng)歷，方易理解、傳承。
       中醫(yī)師徒傳承的教學(xué)模式已經(jīng)有了兩千多年的歷史記載，早在春秋戰(zhàn)國時的名醫(yī)秦越人的學(xué)生子陽、子豹，東漢名醫(yī)華佗的學(xué)生吳普、樊阿都是師帶徒的成功范例。傳統(tǒng)傳承方式的最大特點是因材施教、個性化培養(yǎng)，同一個老師的學(xué)生，各有特色。子陽、樊阿是針灸專家，子豹是內(nèi)科專家，吳普是養(yǎng)生學(xué)家。
       教育的方式是由教育的內(nèi)容決定的，工業(yè)化以后科學(xué)技術(shù)的發(fā)展越來越向著微觀方向發(fā)展。而課堂教學(xué)具有傳播知識信息量大，傳授的知識標準統(tǒng)一、規(guī)范，受教育的普及率高等特點，無疑是師帶徒傳承方式的一種進步。解放以后，中醫(yī)藥在滿足人民健康的需求方面確實發(fā)揮了巨大作用，這與中醫(yī)教育的發(fā)展、人才的大量培養(yǎng)是密不可分的。
       但是課堂教學(xué)乃至今后的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)、遠程教學(xué)等等，如同大工業(yè)生產(chǎn)和手工業(yè)方式相比一樣，它的優(yōu)勢在于產(chǎn)品的標準化、系統(tǒng)化和產(chǎn)品的數(shù)量優(yōu)勢，而往往忽略人的個性化開發(fā)。因此，對中醫(yī)藥專家的特色傳承不夠完善，中醫(yī)藥人才的特色優(yōu)勢不夠突出，滿足不了人民健康的需求。
       此外，大部分學(xué)生都非常渴求在學(xué)習(xí)中醫(yī)的過程中，能得到一個老師的指點。因此，只有研究中醫(yī)教育傳承關(guān)系和傳承方式的歷史和現(xiàn)在，探索其在人才培養(yǎng)上的優(yōu)勢，變革中醫(yī)人才培養(yǎng)的模式，才能培養(yǎng)出更多的名醫(yī)。
       　　導(dǎo)師制可兼顧理論與實踐培養(yǎng)
       中醫(yī)學(xué)人文思想和其經(jīng)驗醫(yī)學(xué)的特性，以及多年來沿襲的傳統(tǒng)教育方式，使師承已經(jīng)深深地融入到中醫(yī)的學(xué)術(shù)體系中。中醫(yī)學(xué)的思維方式，決定了其理論學(xué)習(xí)過程與臨證之間的密切同步性，決定了中醫(yī)學(xué)生不僅要有理論的指導(dǎo)教師，更應(yīng)有同步的臨證老師的指導(dǎo)。使其理論學(xué)習(xí)能夠及時地與臨床實踐相融合，在理論與實踐相互反饋和印證中使知識得以升華，而導(dǎo)師制教學(xué)模式正好適應(yīng)了中醫(yī)的學(xué)術(shù)特性，對于中醫(yī)優(yōu)秀人才的培養(yǎng)具有非常明顯的優(yōu)勢。
       其一，導(dǎo)師制教學(xué)能將傳統(tǒng)教育方式中的師承方式與現(xiàn)代的教育方式有機結(jié)合，使其更加科學(xué)化，有利于中醫(yī)的教育適應(yīng)現(xiàn)代規(guī)模化以及培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)等方面的要求；又使其能按中醫(yī)藥自身的規(guī)律特點培養(yǎng)中醫(yī)藥學(xué)生的科學(xué)精神和學(xué)術(shù)能力，加強學(xué)生中醫(yī)文化的基本素質(zhì)和盡快掌握中醫(yī)臨證思維方式的能力。
       其二，導(dǎo)師制教學(xué)可以為中醫(yī)專業(yè)的學(xué)生構(gòu)筑學(xué)習(xí)交流和臨床實踐的平臺，特別是與臨床老師的交往能使其理論學(xué)習(xí)更加直觀和鮮活，彌補現(xiàn)行院校教育重系統(tǒng)理論學(xué)習(xí)、輕臨床能力培養(yǎng)的缺陷。不僅可以鍛煉和提高學(xué)生的創(chuàng)新思維能力和解決實際問題的能力，而且能加強學(xué)生對中醫(yī)的感性認識，通過親眼目睹一些疑難重癥經(jīng)老師診治而霍然病愈的實例，使其感受到中醫(yī)確實的療效和所具有的不可比擬的優(yōu)勢，從而提高學(xué)生對中醫(yī)學(xué)的自信心和專業(yè)興趣。
       其三，導(dǎo)師制教學(xué)能促進教師的理論和臨床素質(zhì)的提高，一旦確定師生關(guān)系，就要求導(dǎo)師不僅要有嚴謹?shù)慕虒W(xué)態(tài)度，博學(xué)的知識，還要提高自己人格的魅力，以良好的師德帶出未來醫(yī)生的高尚醫(yī)德和精湛醫(yī)術(shù)。
       　　導(dǎo)師制要早實行
       山東中醫(yī)藥高等專科學(xué)校創(chuàng)立了對大學(xué)二年級優(yōu)秀學(xué)生進行個性化培養(yǎng)的教學(xué)模式，其具體實施方法如下。
       首先，學(xué)校中醫(yī)系作為組織者將具有導(dǎo)師資格的教師資料整理成冊，提供給學(xué)生，本著自愿互利和雙向選擇的原則，在學(xué)生入學(xué)第二年具有初步中醫(yī)理論基礎(chǔ)后即可選定導(dǎo)師，可視導(dǎo)師的能力和情況輔導(dǎo)4或6名學(xué)生。
       其次，要求學(xué)生每周至少與導(dǎo)師會面一次，導(dǎo)師解答學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中所遇到的問題。除學(xué)校規(guī)定的課目外，導(dǎo)師可以根據(jù)學(xué)生的志向指導(dǎo)學(xué)生選擇不同的選修課程，共同制訂個性化的教學(xué)計劃。此外，導(dǎo)師可結(jié)合自身的體會為學(xué)生推薦和確定讀書任務(wù)，開具書目單，并定期檢查學(xué)生的讀書情況和效果。組織學(xué)生與導(dǎo)師一起參加論文討論會，導(dǎo)師和參與討論的學(xué)生可以在討論會上提出問題并辯論，在討論過程中，導(dǎo)師與學(xué)生相互交流學(xué)術(shù)思想。
       最后，學(xué)生在課程外的自主時間里要酌情隨師出診，在臨證實踐的過程中，加強學(xué)生對中醫(yī)的感性認識，通過親眼目睹一些疑難重癥的實例，提高學(xué)生對中醫(yī)學(xué)的自信心和專業(yè)興趣。
       實踐證明，盡早把師帶徒與課堂教學(xué)互相補充培養(yǎng)出的畢業(yè)生，不僅理論扎實，而且能將理論和實踐有機結(jié)合，在中醫(yī)四診、常見病診治、疑難病診治等方面具有明顯優(yōu)勢，深受用人單位的好評。