瘟疫者，渾身壯熱，惛惛不爽，沿門闔境，遞鄉(xiāng)傳染，盛于春夏之間者是也。雖因時氣而得，然所感者皆由惡毒異氣而成，非若春寒夏涼秋熱冬溫之類也。夫天地間之氣，升于春，浮于夏，不無有惡毒者在焉。人在氣中莫知也，若正氣虛者，遂致傳染。或病者身熱，其氣蒸蒸浮越于外，若正氣虛者，亦致傳染。然感天地之邪者，在春夏間，感病人之邪者，無分春夏者也。是以獄中此病，四時無間，最易傳染，其不染者，由正氣內(nèi)實邪不能感也。然感是邪者，從口鼻而入也，由是正被邪侵，怫郁煩擾，而病作矣。雖因天地之邪，實自內(nèi)出者也。故感受之因，異傷寒，異溫暑，異非時感冒之寒疫。其治法亦異也，故丹溪用人中丸，補、散、降三法并施。明醫(yī)雜著用清熱解毒湯，內(nèi)、外兼施。斯二者，乃治瘟疫之大法也，大率當辟邪散氣，扶助正氣為主。若與長幼相似之時行混論，則非矣。今人多以溫病熱病名時行，又以溫毒為瘟疫，謬之甚矣。噫，非造道之元，烏能識此。 西山記曰、近穢氣，傷真氣。孫真人曰、乘馬夜行，當沐浴更衣，方可近小兒、使不聞馬毒氣，不然則多天吊急驚也。錢仲陽曰、步糞穢之履，毋近嬰兒。亦此意也。 雍正癸丑，疫氣流行，撫吳使者屬先生制此方，全活甚眾，時人比之普濟消毒飲云。 先生云、時毒癘氣，必應(yīng)司天。癸丑太陰濕土氣化運行，后天太陽寒水，濕寒合德，挾中運之火，流行氣交，陽光不治，疫氣乃行。故凡人之脾胃虛者，乃應(yīng)其厲氣，邪從口鼻皮毛而入。病從濕化者，發(fā)熱目黃，胸滿，丹疹，泄瀉。當察其舌色，或淡白，或舌心干焦者，濕邪猶在氣分，用甘露消毒丹治之。若壯熱旬日不解，神昏譫語，斑疹，當察其舌，絳干光圓硬，津涸液枯，寒從火化，邪已入營矣，用神犀丹。