日韩av成人免费电影-香蕉久久久久久av综合网成人-亚洲狠狠婷婷综合久久-黄色av免费在线观看亚洲-亚洲日本岛国动作片在线观看-国产天堂高清视频在线观看-人妻日韩精品中文字幕-免费观看日韩中文字幕-青青久久在线免费观看

肺陰虛證與燥邪犯肺證鑒別

       肺陰虛證:肺陰虧損,虛火內(nèi)生,肺失清肅潤降所表現(xiàn)的干咳少痰,痰少黏稠等肺系癥狀和潮熱顴紅,盜汗口干,五心煩熱等虛熱證候。屬內(nèi)燥證。
       定義
       肺陰虛證:肺陰虧損,虛火內(nèi)生,肺失清肅潤降所表現(xiàn)的干咳少痰,痰少黏稠等肺系癥狀和潮熱顴紅,盜汗口干,五心煩熱等虛熱證候。屬內(nèi)燥證。
       燥邪犯肺證:秋季易感燥邪,耗傷肺金,肺失潤降,衛(wèi)表失和所表現(xiàn)的干咳無痰或痰少黏稠等肺系癥狀和燥傷津液的唇、舌、鼻、咽干燥及衛(wèi)表失和的發(fā)熱惡寒或惡風(fēng),頭身痛等癥狀。屬外燥證。
       病因
       肺陰虛證:高熱耗傷津液日久,或汗吐下?lián)p失津液,或癆蟲蝕肺,或房室不節(jié),縱欲太過,耗竭腎精,子病及母,累及肺陰,導(dǎo)致肺之津液不足,遂成肺陰虛證。《十藥神書》在描述腎精枯竭時說:“……以致耗散精液,則嘔血吐痰,骨蒸煩熱,腎虛精竭,體弱形羸,頰紅面白,口干咽燥,小便白濁,遺精,盜汗,飲食難進,氣力全無,斯因火乘金位,重則半年而斃,輕則一載而傾。”
       燥邪犯肺證:秋冬感受燥邪,燥邪外襲,從口鼻皮毛而入,肺開竅于鼻,外合于皮毛,且“肺為呼吸之橐龠,位居最高,受臟腑上朝之清氣,稟清肅之體,性主乎降;又為嬌臟,不耐邪侵,凡六淫之氣,一有所著,即能致病”(《臨證指南醫(yī)案》)。故燥邪外侵,易傷肺金,但因秋季冷暖氣候變化的不同,燥邪有偏寒和偏熱的不同屬性,故臨床常分溫燥與涼燥兩類,誠如俞根初所言:“秋深初涼,西風(fēng)肅殺,感之者多屬風(fēng)燥,此屬燥涼,較嚴(yán)冬風(fēng)寒為輕,若久晴無雨,秋陽以曝,感之者多病溫燥,此屬燥熱,較暮春風(fēng)溫為重。”燥邪致病特點是:因燥性干澀,易傷津液,故與內(nèi)燥證的肺陰虛證,均可有肺燥津虧的表現(xiàn)。
       病機
       肺陰虛證:多因陰液虧損,肺失滋養(yǎng),陽失潛藏,虛火內(nèi)生,或癆蟲消蝕營血,陰虛火旺,肺津不足,肺失濡潤,肺失潤降。虛火易傷肺絡(luò),絡(luò)損動血。若肺陰虛證日久,損耗腎陰,金水俱虧,肺腎陰虛,虛火內(nèi)蒸,營陰外泄,損傷陽絡(luò),可致骨蒸,勞嗽,吐血,因此,《理虛元鑒》認為,陰虛之證統(tǒng)于肺,“就陰虛成勞之統(tǒng)于肺者言之,約有數(shù)種:曰勞嗽、曰吐血、曰骨蒸,極則成尸疰。其證有兼有不兼,有從骨蒸而漸至勞嗽者,有從骨蒸而漸至吐血者,有竟以骨蒸枯竭而死,不待成勞嗽者,有竟從勞嗽起而兼吐血者,有竟從吐血起而兼勞嗽者,有久而成尸疰者,有始終只一證而或痊或斃者。凡此種種,悉宰于肺。雖有五勞七傷之異名,而要以肺為極。故未見骨蒸、勞嗽、吐血者,預(yù)宜清金保肺;已見骨蒸、勞嗽、吐血者,急宜清金保肺,曾經(jīng)骨蒸、勞嗽、吐血而愈者,始終不可忘生金補肺。此陰虛之證,所當(dāng)悉統(tǒng)于肺也”。若虛火爍津,喉燥失潤,則音啞難復(fù);筋脈失養(yǎng),肺熱葉焦,則成肺痿;若肺虛日久,消耗脾胃中氣,氣血化生乏源,則“大骨枯槁,大肉陷下,胸中氣滿,喘息不便,內(nèi)痛引肩背,身熱,脫肉破”,“肩髓內(nèi)消,動作益衰”(《素問·玉機真臟論》)。若陰損及陽,心腎之陽衰敗,就會出現(xiàn)氣喘水腫,便溏,面色、口唇青紫的病理轉(zhuǎn)歸。肺陰虧虛,常易外感燥邪,燥邪犯肺,又可加重內(nèi)燥,二者相互影響,易使病情加重。
       燥邪犯肺證:起病多有邪干肺衛(wèi),津傷液燥之象,涼燥與外感風(fēng)寒表證癥狀相近;溫燥與外感風(fēng)熱表證癥狀相似,雖都有表證,但必具津傷液燥之象。因此,《重訂通俗傷寒論》說:“涼燥犯肺者,初起頭痛身熱,惡寒無汗,鼻鳴而塞,狀類風(fēng)寒,惟唇燥嗌干,干咳連聲,胸滿氣逆,兩脅串疼,皮膚干痛,舌苔白薄而干,捫之戟手;溫燥傷肺者,初起頭疼身熱,干咳無痰,即咯痰多稀而黏,氣逆而喘,咽喉干痛,鼻干唇燥,胸滿脅疼,心煩口渴,舌苔白薄而燥,邊尖俱紅……”燥易傷津,肺失潤降,衛(wèi)表不和。肺與大腸相表里,肺燥津傷,津液不能下潤于大腸,大腸傳導(dǎo)功能失職,腑氣不通,而致腹脹便秘;肺具有宣發(fā)肅降、通調(diào)水道、下輸膀胱的功能,若燥傷肺金,肺不布津,水津不能下輸膀胱,則易出現(xiàn)小便不利,甚則癃閉。若燥邪犯肺,遷延不愈,肺陰漸損,亦可發(fā)展為肺陰虛證。
       鑒別要點
       肺陰虛證:干咳無痰或痰少而黏稠,不易咳出,甚則咳痰帶血,聲音嘶啞,五心煩熱,形體消瘦,口燥咽干,潮熱顴紅,盜汗,舌紅少苔,脈細數(shù)。以干咳少痰質(zhì)稠和陰虛內(nèi)熱證并見為臨床特征。
       燥邪犯肺證:干咳無痰或痰少而黏稠,不易咳出。甚則咳痰帶血,口咽、唇、鼻、舌干燥,或發(fā)熱,微惡風(fēng)寒,頭身疼痛,舌紅苔白或苔黃欠潤,脈數(shù)。以干咳少痰質(zhì)黏稠和陰虛內(nèi)熱證,或見衛(wèi)表失和證為臨床特征。
       鑒別分析
       肺陰虛證與燥邪犯肺證,均為燥證。前者屬內(nèi)燥證;后者屬外燥證。故可出現(xiàn)津傷肺燥,肺失柔潤肅降的共同癥狀:干咳無痰,或痰少而黏稠,不易咳出,甚則咳痰帶血,口燥咽干,舌紅,脈數(shù)。
       肺陰虛證:肺主柔潤肅降,肺陰不足,虛熱內(nèi)生,熱灼肺金,肺失潤降,肺氣上逆,故干咳;虛火灼津,煉液成痰,則咳而無痰或痰少而黏稠,不易咳出;虛火灼絡(luò),則咳痰帶血,正如《證治匯補》所云:“……陰虛嗽者,五心煩熱,氣從下升,午重夜甚;勞傷嗽者,干咳無痰,喉癢聲啞,痰中帶血。”肺陰虧虛,陰血不足,不能營養(yǎng)滋潤周身,則形體消瘦,口燥咽干;虛火內(nèi)熾,蒸迫營陰,則五心煩熱,潮熱盜汗;虛火上炎,則兩顴紅赤,《癥因脈治》認為:“血虛咳嗽之癥,盜汗自汗,潮熱骨蒸,下午嗽多,形體黑瘦,五心煩熱。”舌紅少苔,脈細數(shù),均為陰虛內(nèi)熱之候。
       燥邪犯肺證:燥邪外襲,內(nèi)合于肺,燥傷肺金,肺失柔潤肅降,氣逆為咳,則干咳;燥傷津液,血絡(luò)干灼,則咳而無痰或痰少而黏稠,不易咳出,甚則咳痰帶血,“肺受燥熱,發(fā)熱咳嗽,甚則喘而失血” (《醫(yī)醇義》)。津傷血燥,肌膚黏膜失于濡潤滋養(yǎng),則口咽、唇、鼻、舌干燥少津;“《奇效良方·燥門》曰:燥之為病……在外則皮膚皴揭;在上則咽鼻焦干;在中則水液衰少而煩渴;在下則腸胃枯涸、津不潤而便難;在手足則痿弱無力;在脈則細澀而微。此皆陰血為火邪所傷也”(《中醫(yī)基礎(chǔ)理論詳解》)。燥邪外襲,衛(wèi)表失和,故見發(fā)熱,微惡風(fēng)寒,頭身疼痛,舌紅苔白或苔黃;脈數(shù)為燥熱之象。《六因條辨》對外燥證的病因及易感因素、病機、主癥均做了總括性的論述:“予三十余年閱歷以來,留心斯癥,都因秋令太溫,雨澤愆期,風(fēng)陽化燥,鼓蕩寰宇,以致消灼之勢,乘虛襲肺。肺失清肅,則灑灑惡寒,翕翕發(fā)熱,鼻鳴干燥,咳逆衄血,舌赤齒枯,諸癥叢生。蓋犯是癥者,必由稟賦陰虧,亢陽偏盛,或形瘦身長,或色蒼少澤,稟乎木火之質(zhì)者,比比皆然。”
       肺陰虛證和燥邪犯肺證,就其臨床癥狀而言,除具備共癥外,前者還伴有陰虛火旺的潮熱,盜汗,五心煩熱,聲音嘶啞,形體消瘦的癥狀;后者尚兼有燥傷津液的癥狀:口咽、唇、鼻、舌干燥少津和燥傷肺衛(wèi),衛(wèi)表失和的癥狀:發(fā)熱,微惡風(fēng)寒,頭身疼痛,苔白。肺陰虛證,無衛(wèi)表失和證,皮膚、黏膜的干燥證較之燥邪犯肺證,程度輕。燥邪犯肺證,無陰虛火旺證。
       肺陰虛證和燥邪犯肺證,就其病機病勢而言,前者病機是:陰液不足,肺失濡潤,肅降失職,陰虛生內(nèi)熱,虛熱內(nèi)蒸,逼迫營陰,陰虛血少,周身失于榮養(yǎng)。若肺虛及腎,則形成肺腎陰虛,肺熱葉焦,則成肺痿;肺虛及脾,氣陰二虛,則肌肉瘦削;陰虛及陽,則心腎陽虛;肺陰不足,易感燥邪,加重病情。后者病機是:燥易傷津,肺金干燥,失于潤降;燥熱傷陰,肌膚黏膜失于潤養(yǎng);燥傷肺衛(wèi),衛(wèi)表不和。若肺燥及腑,則易便秘;肺不布津下流膀胱,則形成癃閉;若遷延不愈,燥損肺陰日久,則成肺陰虛證。
       肺陰虛證和燥邪犯肺證,就其病史病程而言,前者屬慢性消耗性疾病,多有久咳傷肺的病史,且病程較長,病情較重,常易發(fā)展演變?yōu)榉文I陰虛等癥;后者屬外感性疾病,有外感燥邪的病史,在發(fā)病上,是先有燥邪,而導(dǎo)致肺津不足,燥邪是因,陰虛是果,有別于肺陰虛證。肺陰虛證,是先有陰液不足,而導(dǎo)致燥熱內(nèi)生,屬因虛致燥。燥邪犯肺證,一般較之肺陰虛證,病程短,病情輕,傳變較少,容易治愈。
       肺陰虛證,治療宜養(yǎng)陰潤燥,降火止咳,方用百合固金丸(《醫(yī)方集解》)。燥邪犯肺證,治療宜清燥潤肺,養(yǎng)陰生津,方用清燥救肺湯(《醫(yī)門法律》)。《六因條辨》認為:“喻嘉言所著清燥湯,但取甘寒養(yǎng)陰,辛涼清肺,真對癥之良方,濟世之慈航矣。”《醫(yī)學(xué)入門》具體的闡釋了“燥者潤之”的原理:“《經(jīng)曰》:燥者潤之,養(yǎng)血之謂也。蓋燥則血澀,而氣液之凝滯,潤則益旺,而氣液為之流通,由內(nèi)神茂而后外澤矣。”