各臟腑之體、用關(guān)系皆有體陰與用陽(yáng)兩個(gè)方面。這種以陰陽(yáng)、臟腑學(xué)說(shuō)為理論基礎(chǔ)總結(jié)出來(lái)的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，在肝臟的生理活動(dòng)、病理變化中的表現(xiàn)較他臟更為突出。
       “肝體陰用陽(yáng)”，見(jiàn)于《臨證指南醫(yī)案》華岫云按語(yǔ)，因其深入淺出，言簡(jiǎn)意賅，至今仍用為概括肝臟的生理、病理特點(diǎn)，此理論也十分有效地指導(dǎo)著筆者幾十年的臨床實(shí)踐，故有必要對(duì)其深研細(xì)究，以更好地應(yīng)用。
       　　肝體陰用陽(yáng)的含義
       體陰：肝體即肝之質(zhì)體，或曰形體。體陰系指肝臟質(zhì)體屬陰。其因可歸納以下四點(diǎn)：
       1、肝為厥陰，其經(jīng)脈循行人體之腹、脅、胸等陰部。
       2、肝主藏血，喜柔潤(rùn)，賴(lài)“血液以濡之”，有“肝……非柔潤(rùn)不能調(diào)合”“人動(dòng)則血運(yùn)于諸經(jīng)，人靜則血?dú)w于肝”之說(shuō)。
       3、肝和少陰腎系子母關(guān)系，“全賴(lài)腎水以涵之”，常稱(chēng)之“肝腎同源”“乙癸同源”。
       4、肝體在病理變化中常見(jiàn)陰虛與血虛。
       如《臨證指南醫(yī)案》中，以柔肝養(yǎng)陰為治者甚多，如中風(fēng)案計(jì)32例，以滋肝陰為治者14例，養(yǎng)陰和它法兼治者5例，它法者13例；肝風(fēng)案計(jì)37例，以滋肝陰為治者29例，和它法兼治者4例，它法者4例；眩暈案計(jì)16例，以滋肝陰為治者9例，和它法兼治者1例，它法者6例。可見(jiàn)肝體陰虧者極為常見(jiàn)。因肝之質(zhì)體在生理活動(dòng)中以陰為養(yǎng)，以柔為生，在病理變化中常以陰虧血虛為多，故此，華岫云特別提出肝體陰之說(shuō)。肝體屬陰在《難經(jīng)·三十三難》記述云：“然肝者，非為純木也，乙角也，庚之柔……釋其微陽(yáng)而吸其微陰之氣，其意樂(lè)金又行y道多，故令肝得水而沉也。”可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)這種樸素客觀認(rèn)識(shí)事物的觀點(diǎn)是誠(chéng)屬可貴的。
       用陽(yáng)：肝用，泛指肝之一切活動(dòng)，其用陽(yáng)系指肝在功能活動(dòng)中多以陽(yáng)為主，在病理變化中常為陽(yáng)之變。其因可歸納以下八個(gè)方面。
       1、肝用喜溫惡寒，溫則其氣升發(fā)，條達(dá)疏泄；寒則克伐氣機(jī)而滯塞不升。秦伯未云：“肝……性喜溫，寒則生氣不充。”
       2、肝之生理功能多表現(xiàn)在肝氣的疏泄條達(dá)能助飲食物的消化吸收及氣血的運(yùn)行。再如肝氣正常則藏血正常，肝氣實(shí)則怒，虛則恐，或肝不藏血。
       3、肝內(nèi)舍相火，其性喜升，相火升發(fā)可溫養(yǎng)諸臟，猶如春陽(yáng)始發(fā)，萬(wàn)物生榮。朱丹溪即稱(chēng)相火“惟有裨益造化，以為生生不息之運(yùn)用耳”。
       4、肝為“將軍之官”，主謀慮，藏魂，魂屬陽(yáng)。陳修園即列魂魄為五神之兩綱，并述及魂屬陽(yáng)而魄屬陰。
       5、“肝為剛臟”，其相火極易妄動(dòng)。有因肝氣過(guò)盛而致相火盛者，有因體陰不足而致相火亢者，凡相火過(guò)極必炎上而致眩暈、頭痛、雙目脹痛、耳鳴等。
       6、肝氣喜條達(dá)惡抑郁，且肝氣最易抑郁、橫逆或上逆而現(xiàn)兩脅脹痛、頭暈、呃氣或嘔惡等。
       7、肝性似風(fēng)，風(fēng)性易動(dòng)，有“肝為風(fēng)臟”之說(shuō)，可見(jiàn)肝陰虛風(fēng)動(dòng)、血虛風(fēng)動(dòng)、肝火風(fēng)動(dòng)，常導(dǎo)致眩暈、四肢麻木、手足振顫、抽搐甚或痙厥等，《素問(wèn)·至真要大論篇》云：“諸風(fēng)掉眩，皆屬于肝。”
       8、凡肝氣過(guò)盛常及他臟，如肝郁乘脾、肝火刑肺、肝火犯胃、肝火擾心、肝火耗腎等。謝觀《醫(yī)學(xué)大詞典》云：“肝者，干也，謂其性好動(dòng)而干犯他臟也。”
       由上可見(jiàn)，肝用之生理功能多為陽(yáng)之屬，病理變化常系肝氣過(guò)極、肝陽(yáng)亢盛、肝風(fēng)內(nèi)動(dòng)之變，故謂肝用為陽(yáng)。邵新甫云：“雖分肝風(fēng)、肝氣、肝火之殊，其實(shí)是同一源，若過(guò)郁者宜新宜涼，乘勢(shì)達(dá)之為妥，過(guò)升者宜柔宜降，緩其旋擾為先。”
       　　肝體陰與用陽(yáng)的關(guān)系
       各臟腑之體、用關(guān)系皆有體陰與用陽(yáng)兩個(gè)方面。這種以陰陽(yáng)、臟腑學(xué)說(shuō)為理論基礎(chǔ)總結(jié)出來(lái)的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，在肝臟的生理活動(dòng)、病理變化中的表現(xiàn)較他臟更為突出。肝體陰為肝用之物質(zhì)基礎(chǔ)，而肝用則是體陰的功能活動(dòng)。肝體喜潤(rùn)、喜柔，以陰為生，而其用則喜溫、喜疏、喜達(dá)，以陽(yáng)為用。只有體陰柔潤(rùn)才能升發(fā)正常之肝用，內(nèi)舍相火并不易妄動(dòng)；只有肝用溫和條達(dá)，方能血藏陰充、肝體得柔順。二者相互為用，以共同維系肝之生理功能。在病理方面二者更是相互影響，如體陰失潤(rùn)、失柔，可致用陽(yáng)偏亢；用陽(yáng)失溫、失達(dá)或相火亢盛更易損及體陰而失柔潤(rùn)。臨床所見(jiàn)，體陰越虛而用陽(yáng)越亢，用陽(yáng)越亢則更耗體陰。中風(fēng)一病即是因體陰虧而致用陽(yáng)亢，或用陽(yáng)亢盛所挾痰濕導(dǎo)致風(fēng)火相煽、血隨氣逆而成大厥。肝之病理特點(diǎn)歸納為兩句話：肝體陰極易虛損而不易亢盛，肝用陽(yáng)極易亢盛而不易虛損。
       　　肝體陰用陽(yáng)的臨床意義
       清楚地了解、掌握肝之生理、病理特點(diǎn)，對(duì)指導(dǎo)臨床實(shí)踐有著極其重要的作用。常見(jiàn)肝之疾，有體陰不足者，亦有因體陰不足而致用陽(yáng)偏亢并見(jiàn)者；有用陽(yáng)偏亢者，亦有因用陽(yáng)偏亢而致體陰不足同現(xiàn)者。根據(jù)體陰喜潤(rùn)喜柔、用陽(yáng)喜溫升喜達(dá)，肝體陰易損、用陽(yáng)易亢之特點(diǎn)，故治療該臟疾患時(shí)，不僅要時(shí)時(shí)注意體陰之不足，亦要刻刻觀察其用陽(yáng)偏亢。
       體陰常以滋陰、柔潤(rùn)為主，用陽(yáng)則以疏達(dá)、鎮(zhèn)清為先。前者即為養(yǎng)肝體，后者稱(chēng)謂制肝用。養(yǎng)肝體要防寒涼滋膩傷用陽(yáng)，亦可適當(dāng)配合疏達(dá)、溫和用陽(yáng)之品，可謂益體陰以生肝用，并防用陽(yáng)偏亢。制肝用要防辛燥、苦寒凝陰耗血損體陰，亦可佐以柔潤(rùn)體陰之藥，可謂抑陽(yáng)須從陰充、陰生則陽(yáng)降。
       歷代著名醫(yī)家根據(jù)這一理論創(chuàng)立了不少治肝方劑。如我們臨床所喜用治療肝用陽(yáng)偏盛的痛泄要方、四逆散、柴胡疏肝散、羚羊鉤藤湯等，皆是以大隊(duì)制肝用的藥物中配合白芍以柔潤(rùn)肝體，未見(jiàn)大辛、大燥、大寒傷肝體之偏。再如治療體陰虧所用的補(bǔ)肝湯、酸棗仁湯、當(dāng)歸補(bǔ)血湯、養(yǎng)筋湯等，也皆是滋養(yǎng)體陰的藥物之中，配伍甘溫升用陽(yáng)之品，而無(wú)過(guò)涼過(guò)膩耗體用之弊。至于治療體陰虧、用陽(yáng)亢二者相兼所用的如丹梔逍遙散、鎮(zhèn)肝熄風(fēng)湯等，更是養(yǎng)肝體、制肝用同施。