薛立齋曰∶按良甫云，此由氣血虛損，陰陽不和，宜四物加減。若敗血不散，腹內作痛，宜奪命丹。夫陽氣不足，陰氣上入陽中而惡寒者，補中湯。若陰氣不足，陽氣下陷，陰中發(fā)熱者，六味丸。若氣血不足，惡寒發(fā)熱者，八珍湯。 慎齋按∶以上五條，序產后有寒熱往來之證也。寒熱往來，為少陽經病。產后見之，明屬陰陽兩虛，榮衛(wèi)不和之候，當遵丹溪大補氣血為治，非小柴胡可例也。若云敗血不散為寒熱，郭稽中有入肺入脾之論，陳無擇有閉陰閉陽之議，兩說均不能無疑。夫敗血瘀滯，豈有或入肺或入脾之理，況寒熱何獨專于脾肺，其心腎肝獨不可為寒熱乎？敗血閉陰為寒，便不能閉陽為熱；閉陽為熱，便不能閉陰為寒。豈有既閉陰復閉陽，得謂之敗血不散乎？立言之謬，恐有惑于后人。總之，敗血為病，乃生寒熱，本于榮衛(wèi)不通，陰陽乖格之故，武叔卿始得其旨。