風(fēng)為六淫之長(zhǎng)。而寒亦居其次。故漢仲景專以傷寒立論。凡風(fēng)寒由于背俞而入。次第傳變。則為傳經(jīng)。傷寒其邪止在于表。而不在里。若不由經(jīng)傳變。直入三陰。有寒無(wú)熱者。則為直中傷寒。其邪在里。而不在表。且有表癥全無(wú)。厥氣內(nèi)生。寒戰(zhàn)不已者。則為火衰。內(nèi)虛真寒而表。切禁。更有火熱內(nèi)閉?；鸩坏眯?。外顯種種厥象者。則為假寒癥見。又非溫藥表藥可治。是以寒初在表。邪未深入?；蛑古紶柛袀p寒薄冷。用以紫蘇桔梗蔥白生姜。一藥可愈。如其次第傳變。在太陽(yáng)膀胱。則當(dāng)用以麻黃。在陽(yáng)明。則當(dāng)用以升葛。在少陽(yáng)。則當(dāng)用以柴胡。此治表寒（寒邪在三陽(yáng)。）之大概也。（經(jīng)曰。以辛潤(rùn)之。）至有中氣素虛。其寒或兼有痰有氣有濕。（寒兼諸邪。）則當(dāng)用以蓽茇白蔻姜黃紅豆蔻干姜薰香川椒冬花百部紫白二英馬兜鈴等類以治。寒兼有風(fēng)。則當(dāng)用以杏仁淫羊藿等藥以治。寒兼風(fēng)濕。則當(dāng)用以五加皮天雄蔓荊子僵蠶蠶沙細(xì)辛以治。寒兼痰壅。則當(dāng)用以生姜以治。然亦不失散藥之類。若使內(nèi)寒之極。（真寒內(nèi)見。）在胃則有草豆蔻草果白檀香益智丁香可逐。但丁香則合肺腎而皆治。在腎則有仙茅胡巴肉桂川椒補(bǔ)骨脂陽(yáng)起石可入。在肝則有吳茱萸艾葉大小茴可進(jìn)。在大腸則有巴豆可通。在心則有桂心可投。（經(jīng)曰。寒淫于內(nèi)。治以甘熱。佐以苦辛。）若更兼有痰濕。則又無(wú)若附子胡椒。此逐寒之大概也。若使寒止假見。則為內(nèi)熱灰伏。（假寒外見。）有非燥藥可愈。在表宜以輕劑疏散。使熱外發(fā)。在里宜以苦咸下降。如三黃石膏知母黃柏樸硝。（經(jīng)曰。以咸瀉之。以苦堅(jiān)之。）使熱除而寒自不見矣！但世僅知以寒治寒。而不知寒有真?zhèn)?。則治又當(dāng)變活。而不可僅以寒拘耳。經(jīng)曰。寒淫于內(nèi)。治以甘熱。佐以苦辛。以咸瀉之。以辛潤(rùn)之。以苦堅(jiān)之。（土能制水。熱能勝寒。故治以甘熱?？喽?。亦熱品也。傷寒內(nèi)熱者。以咸瀉之。內(nèi)燥者。以辛潤(rùn)之。苦能而堅(jiān)腎。瀉中有補(bǔ)也。）五運(yùn)。（太陽(yáng)司天、辰戌、太陽(yáng)在泉、丑未。） 〔〕 桔梗（肺） 紫蘇（肺） 蔥白（肺） 紫石英（肺） 白豆蔻（肺） 馬兜鈴（肺） 黨參（肺） 白石英（肺） 紅豆蔻（肺） 冬花（肺） 百部（肺） 麻黃（膀胱） 蓽茇（胸腹） 良姜（胃） 薰香（肺心） 干姜（脾胃） 〔風(fēng)〕 杏仁（肺） 淫羊藿（腎） 荷葉（膽） 〔風(fēng)濕〕 五加皮（肝腎） 天雄（腎） 細(xì)辛（腎） 蔓荊子（筋骨血脈） 僵蠶（肝肺胃）蠶沙（肝肺胃） 〔痰〕 生姜（肺） 〔逐血寒〕 肉桂（肝腎） 桂心（心） 〔逐寒〕 陽(yáng)起石（腎） 胡巴（腎） 仙茅（腎） 補(bǔ)骨脂（腎） 川椒（腎） 巴豆（腎） 吳茱萸（肝） 大茴香（肝） 小茴香（肝） 艾葉（脾肝腎） 草果（胃） 白檀香（胃） 益智（胃） 丁香（肺胃腎） 大蒜（諸竅） 草豆蔻（胃口上） 〔逐寒痰〕 胡椒（胃腎） 附子（腎） 砒石（腸胃）