身元氣滋生于脾胃，氣為精神之根蒂，積氣可以成精，積精可以全神，故脾胃元氣是人生命的基礎(chǔ)。因此李氏十分重視脾胃，著有《脾胃論》一書。
       “凡怒忿、悲思、恐懼，皆損元氣。夫陰火之熾盛，由心生凝滯，七情不安故也。”
       ——元代李東垣《脾胃論·安養(yǎng)心神調(diào)治脾胃論》
       釋文：人身元氣滋生于脾胃，氣為精神之根蒂，積氣可以成精，積精可以全神，故脾胃元氣是人生命的基礎(chǔ)。因此李氏十分重視脾胃，著有《脾胃論》一書。其養(yǎng)生之學(xué)也一再強調(diào)調(diào)養(yǎng)脾胃。具體養(yǎng)生之法如節(jié)飲食、少欲念、省言語、慎寒暄、少勞役等都是從護(hù)養(yǎng)脾胃元氣出發(fā)的。陰火熾盛，是由心不舒暢，心有滯礙，遇事想不通，這是七情不能安定的緣故。善于治療這種病的醫(yī)生，要從調(diào)和脾胃上治療，讓心無凝滯，產(chǎn)生歡欣的情緒，看到眼前的事物都覺得喜愛，那么就心情豁然開朗清爽而沒有疾病了，這是因為胃中的元氣得到舒展的緣故。