證名。出《素問·至真要大論》。煩為心熱、郁煩；躁為躁急、躁動。煩與躁常并見，而有先后之別。《傷寒明理論》卷二：“所謂煩躁者，謂先煩漸至躁也(先躁后煩，稱為躁煩)。”本證有虛實寒熱之分。在外感熱病中，凡不經(jīng)汗下而煩躁者多實，汗下后煩躁者多虛。《類證治裁·煩躁》：“傷寒有邪在表而煩躁者，脈浮緊，發(fā)熱身痛，汗之則定，大青龍湯。有邪在里而煩躁者，脈數(shù)實有力，不大便，繞臍痛，下之則定，承氣湯。有陽虛而煩躁者，汗下后，晝煩躁，夜安靜，脈沉微，身無大熱，干姜附子湯。有陰盛而煩躁者，少陰癥，吐利，手足冷，煩躁欲死，吳茱萸湯。”《傷寒緒論·煩躁》：“有溫病、熱病、時疫、溫疫、表里俱邪、三焦大熱、煩躁大渴者，白虎(湯)、解毒(清熱解毒湯、黃連解毒湯)、涼膈(散)、雙解(散)、承氣(湯)、三黃石膏(湯)選用。”內(nèi)傷雜證，常煩多于躁。如陰虛火動而煩，用生脈散加生地、棗仁、茯神(見《中醫(yī)臨證備要》)。亦有因臟腑實熱而致煩躁者。《張氏醫(yī)通·神志門》：“火客心包，或酒客膏粱，上焦不清，令人煩躁，宜芩連山梔等涼藥為君，稍用炮姜為使，甚則涼膈散下之。”若不煩而躁者，多屬陰證，間有屬熱者。參見煩、心煩、躁煩、陰躁等條。