夫有產兒出、胞衣不落者，世謂之息胞。由產初時用力，此產兒出而體已疲憊，不能更用力產胞；經停之間，而外冷氣乘之，則血道澀，故胞衣不出。須急以方藥救治，不妨害于兒。所奈者，胞系連兒臍，胞不出即不得以時斷臍、浴洗，冷氣傷兒則成病也。舊法胞衣不出恐損兒者，根據法截臍而已。產處須順四時方面，并避五行禁忌者。若有觸犯，多令產婦難產。雖腹痛者，未產也。欲腹痛連腰痛甚者，即產也。所以然者，腎候于腰，胞系腎故也。 診其脈，轉急如切繩無殊者，即產也。郭稽中論曰∶胎衣不下者何？答曰∶母生子訖，流血入衣中，衣為血所脹，是故不得下。治之稍緩，脹滿腹中，以次上沖心胸，疼痛喘急者。但服奪命丹以逐去衣中之血，血散脹消，胎衣自下而無所患。更有牛膝湯等用之甚效，錄以附之。 □ 附子（半兩，炮） 牡丹皮（一兩） 干漆（一分，碎之，炒令煙盡） 上為細末，以釅醋一升，大黃末一兩，同熬成膏，和藥丸如梧桐子大。溫酒吞五、七丸，不拘時。 □ 治胎衣不出，臍腹堅脹急痛即殺人，服此藥胞即爛，下死胎。 牛膝 瞿麥（各四兩） 當歸（三兩） 通草（六兩） 滑石（八兩） 葵子（五兩） 上細切，以水九升，煮取三升，分三服。若衣不下，腹?jié)M即殺人。推其源，皆是胞衣有血奔心，是以不出也。或坐婆生疏，斷帶收兒，其衣失于系住，則帶縮入腹中，便不得出。 宜服此藥，衣即爛出也。（《廣濟》、《集驗》、《千金》、崔氏同） □ 治產后氣欲絕，緣敗血不盡，血迷、血暈，惡血奔心，胎死腹中，胎衣不下至死者。但心頭暖，急以童子小便調一錢，取下惡物如豬肝，終身無血風、血氣疾。膈上有血，化為黃水即吐出，或小便中出也。若先下胎衣，則泛泛之藥不能達；若先治血悶，則尋常之藥無此功、無如此藥有兩全之效也。 花蕊石（一斤） 上色硫黃（四兩） 上二味相拌令均，先用紙和膠泥固瓦罐子一個，內可容藥。候泥干入藥在內，密泥封口了，焙籠內焙令透熱，便安在四方磚上；（磚上書八卦五行字）用炭一秤，籠疊周匝，自巳、午時從下生火，令漸漸上徹，有墜下火，放夾火上，直至經宿、火冷炭消盡；又放經宿，罐冷定，取出細研，以絹羅至細，瓷合內盛，根據法用之。（此藥便是療金瘡花蕊石散。尋常人自宜時時收蓄，以防急難。至妙） 有一親戚婦人，產后胞衣不下，血脹迷悶，不記人事。告之曰死矣！仆曰∶某收得趙大觀文局中真花蕊石散在笥中，謾以一帖贈之，以童便調，灌藥下即蘇，衣與惡物旋即隨下，乘興無恙。 □ 治妊娠五、六月墮胎，胞衣不出。 牛膝 川芎 樸硝 蒲黃（各三分） 桂心（半兩） 當歸（一兩半） 上為粗末，每服四錢。水一盞，姜三片，生地黃一分，煎至六分，去滓，溫溫頻服。 若胞衣不出，若腹脹則殺人。 黑豆（一合，炒令熟） 上入醋一盞，煎三、五沸去豆，分為三服，酒煮亦可。 □ 療胞衣不出方∶服蒲黃如棗大。《集驗》、《千金》、崔氏同。 又方∶以生地黃汁一升，苦酒三合，緩服之。 《救急》一方。（見子死腹中論中） 又方∶以水 產婦面，神驗。 《延年》方以洗兒水令產母飲半盞，其衣便下，勿令產婦知。 又方∶牛膝（一兩） 葵子（一合） 上搗碎，以水一盞半煎至一盞，去滓，分二服。 □ 療胞衣不出方。 上以末灶突中土三指撮，以水服之。《集驗》、《千金》、《備急》、文仲同。 又方∶灶下土（一大寸，研碎） 用好醋調令相合，納臍中，續(xù)煎生甘草湯三、四合服。 又方∶以醋湯飲之出。 又方∶雞子一枚，苦酒一合和飲之，立出。一方用蓖麻子，名如圣膏。（見產難門） □ 療胞衣不出，腹脹則殺人。 吞雞子黃三個，仍解發(fā)刺喉中，令嘔即出。若困極，以水煮螻蛄一枚，二十沸，灌入口中，汁下即出。崔氏同。 《救急》方 用赤小豆，男用七粒，女用十四粒，東流順水吞下。 □ 療產后惡血沖心，或胞衣不下，腹中血塊等疾。（《備急》同） 上大黃一兩為末，以好醋半升熬成膏，以藥末搜膏為丸如梧桐子大，溫醋湯吞五丸，良久取下惡物，不可多服。 療胞衣不下。栝蔞實一個（取子，研令細） 上酒與童子小便各半盞，煎至七分，去滓溫服。（如無實，根亦得） 又方∶紅花（一兩），酒煮濃汁服。 又方∶以鹿角鎊屑三分為末，煮蔥白湯調下。 凡欲產時，必先脫常所著衣以籠灶，胞衣自下，仍易產，神驗。《廣濟方》云∶取夫單衣蓋井上，立出。（《千金》、《集驗》、《救急》、崔氏、《短劇》同） □ 婦人百病，莫甚于生產。產科之難，臨產莫重于催生；既產莫甚于胞衣不下。惟有花蕊石散一件，最為緊要。如黑神散、琥珀散諸方之類，雖皆有驗，然鄉(xiāng)居或遠于藥局，倉卒之間，無法可施。今采得胡氏《寶慶方》一妙法云∶若產訖胞衣不下，停待稍久，非特產母疲倦，又且血流入胞中，為血所脹，上沖心胸，喘急疼痛，必致危篤。若有此證，宜急斷臍帶以少物系墜，（以物系墜之時，切宜用心。先系，然后截斷。不爾則胞上掩心而死），使其子血脈不潮入胞中，則胞衣自當痿縮而下，縱淹延數日亦不害人。只要產母心懷安泰，終自下矣，累試有驗。不可輕信坐婆，妄用手法，多有因此而亡，深可浩嘆。所以胡氏重引，親見其說為據。