君為主，臣為輔，佐為助，使為用，置方之原也。逆則攻，從則順，反則異，正則宜，治病之法也。必?zé)岜睾厣⒈厥照撸饕病２恍幻鳎皇诓恍姓撸贾o也。能受能令，能合能力者，佐之助也。或擊或發(fā)，或劫或開者，使之用也。破寒必?zé)幔馃岜睾ピ锉劐Γ凉癖匦拐撸鎰t攻也。治驚須平，治損須溫，治留須收，治堅(jiān)須潰者，從則順也。熱病用寒藥，而導(dǎo)寒攻熱者必?zé)帷ｊ?yáng)明病發(fā)熱，大便硬者，大承氣湯，酒制大黃熱服之類也。寒病用熱藥，而導(dǎo)熱去寒者必寒。少陰病下利，服附子、干姜不止者，白通湯加人尿、豬膽之類也。塞病用通藥，而導(dǎo)通除塞者必寒。胸滿煩驚，小便不利者，柴胡加龍骨牡蠣湯之類也。通病用塞藥，而導(dǎo)塞止通者必通。太陽(yáng)中風(fēng)下利，心下痞硬者，十棗湯之類也。反則異也。治遠(yuǎn)以大，治近以小，治主以緩，治客以急，正則宜也。《至真要大論》曰∶辛甘發(fā)散為陽(yáng)，酸苦涌泄為陰，咸味涌泄為陰，淡味滲泄為陽(yáng)。六者或收或散，或緩或急，或燥或濕，或 或堅(jiān)。所以利而行之，調(diào)其氣，使其平。故味之薄者，為陰中之陽(yáng)，味薄則通，酸苦咸平是也。氣之濃者，為陽(yáng)中之陽(yáng)，氣濃則熱，辛甘濕熱是也。氣之薄者，為陽(yáng)中之陰，氣薄則發(fā)泄，辛甘淡平寒涼是也。味之濃者，為陰中之陰，味濃則泄，酸苦咸寒是也。《易》曰∶同聲相應(yīng)，同氣相求。水流濕，火就燥，云從龍，風(fēng)從虎。圣人作而萬(wàn)物睹，本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類也。故置方治病如后。