即 之當(dāng)陰處，方圓六寸是也。主男婦陰陽易病。男病用女，女病用男， 襠燒灰，水調(diào)服。經(jīng)衣，即拭經(jīng)水布也。燒灰為末，敷虎野狼傷，酒下主箭鏈入腹，陰陽易病。 以上以人補(bǔ)人，今俗所尚，但秋石還元降火可也，河車、經(jīng)余不過后天渣滓。乳汁，古人以之乳子，猶恐饑人之子，而況煎熬成丸，變其純陰之質(zhì)，化為燥烈之性，固未必能補(bǔ)，亦且可惜，偶病相宜，乍服對酒，或入藥服之亦可。亦嘗證諸本草，《別說》云∶神農(nóng)人部惟發(fā) 一物外，余皆出于后世醫(yī)家，或禁流之術(shù)，奇怪之論，殊非仁人之用心。世稱孫思邈有大功于世，以殺命治命尚有陰責(zé)，況于是也！近數(shù)見醫(yī)家用天靈蓋以治傳尸，病未有一效者，信《本經(jīng)》不用未為害也。殘忍傷神又不急于取效，茍有可易，仁者宜盡心焉。若不以是說為然，決為庸人惑亂。噫！以是為訓(xùn)，邇來方士，猶有教人服死胎全體者，童男女交接水者。《聞見紀(jì)訓(xùn)》載服此者盡皆惡死，且遇奇禍，戒之戒之！