二者古人不甚分別。如東垣謂二者皆氣不足。戴復(fù)庵謂短氣者，呼吸不來，語言無力，宜補(bǔ)虛。于進(jìn)藥外，選壯盛人，吸氣噓其口中以助之。此與《素問》謂怯然少氣者，言而微，終日乃復(fù)言，此氣奪也，乃少氣不足以言，有以異乎？是以二者同屬之虛也。亦有分短氣為實(shí)者，如仲景論胸痹短氣為實(shí)，（是痞滿篇。）又論短氣皆屬于飲，（見痰飲篇。）是以短氣為實(shí)也。蓋水飲痰食諸實(shí)邪，足以阻礙正氣，氣本不少，因?yàn)樾白枭羡斩粑保ü湃硕嘁远虤鉃榇梢?。）不得如平氣之舒和悠長，故謂之短耳。此但去其邪，邪去氣自舒矣，須分別觀之。