神者，人之未生，父母媾精，其兆始見一點(diǎn)，初凝一念是也。始見一點(diǎn)，即所以成形，初交一念，即所以生神。 神為氣之子，如有氣以成形，乃有神之知覺運(yùn)動(dòng)。指始有身而言也。 神為氣之帥，如神行即氣行，神住即氣住。指既有身而言也。 神靜則心和，神躁則心蕩，心蕩則形傷。欲全其形，先在理神，恬和養(yǎng)神以安于內(nèi)，清虛棲心不誘于外。 《代疑編》云∶身如屋，神如主人，主人亡，則屋無與守，曠而將傾矣。身如舟，神如舟子，舟子去，則舟不能行，空而隨敝矣。世人忙忙碌碌，只奉養(yǎng)肉身，而關(guān)系至重之神反撇卻罔顧，猶之舍舟子而操舟，棄主人而奉屋，豈不危哉。 昔康仲俊年八十六，極強(qiáng)壯，自言少時(shí)讀《千字文》即有所解悟，謂“心動(dòng)神疲”四字也。平生遇事知謹(jǐn)節(jié)，不久勞心疲神，故老而不衰。