寸口脈微而澀，微者衛(wèi)氣不行，澀者營氣不足，營衛(wèi)不能相將，三焦無所仰，身體痹而不仁。營氣不足則煩痛口難言，衛(wèi)氣虛則惡寒?dāng)?shù)欠，三焦不歸其部。上焦不歸者，噫而吞酢，中焦不歸者，不能消谷引食，下焦不歸者，則遺溲。 寸口脈微而澀，微者衛(wèi)氣之不行，澀者營氣之不足。營衛(wèi)者，所以上下回周，以煦濡于三焦者也，營衛(wèi)俱虛，不能相將而行，則三焦無所仰賴，身體痹著而不仁矣。 營氣不足，無以滋養(yǎng)筋骨，則煩痛而口難言，衛(wèi)氣虛衰，不能當(dāng)陽秉令，則惡寒而數(shù)欠伸，（欠者，開口呵氣，陰陽之相引也。日暮陰盛，吸引上焦之陽，陽氣雖虛，未至下陷，隨引而隨升，升則欠作。人將睡時，陽為陰引，欲下而不能下，多作呵欠，義見《靈樞·口問》），于是三焦失養(yǎng)，不歸其部。上焦之陽不歸，則噫氣而吞酢，中焦之陽不歸，則不能消谷而引食，下焦之陽不歸，則膀胱失約而遺溲。三焦手少陽相火衰微，故見證如此。