武叔卿曰∶潔古云瀉心火，養(yǎng)脾血，是從本文之義也，愚謂當(dāng)從隱曲推解。人有隱情曲意，難以舒其衷，則氣郁而不暢，不暢則心氣不開(kāi)，脾氣不化，水谷日少，不能變化氣血，以入二陽(yáng)之血海。血海無(wú)余，所以不月也。 傳為風(fēng)消者，陽(yáng)明主肌肉，血不足則肌肉不榮，有不消瘦乎？風(fēng)之名，火之化也。故當(dāng)根不得隱曲上看，乃有本。