（香木）入衛(wèi)表以除風(fēng)邪 桂枝（專入肌表。兼入心肝）。系肉桂枝梢。其體輕。其味辛。其色赤。（故入心。）有升無降。故能入肺而利氣。入膀胱化氣而利水。且能橫行于臂。調(diào)和營衛(wèi)。治痛風(fēng)脅風(fēng)。（痛風(fēng)其在靈樞謂之賊風(fēng)。素問謂之痹癥。金匱謂之歷節(jié)。后世又更其名曰白虎歷節(jié)。且有別名曰箭風(fēng)箭袋。然總謂之行痹。其癥則有因風(fēng)因濕因寒因痰因瘀因虛之異。須用桂枝以為向?qū)АＣ{風(fēng)本屬于肝。凡治脅風(fēng)之癥。當(dāng)用桂枝入肝以平。）止煩出汗。散邪。為解肌第一要藥。（時珍曰。麻黃遍徹皮毛。桂枝透達(dá)營衛(wèi)。）故書皆言無汗能發(fā)。有汗能收。然其汗之能發(fā)。止是因其衛(wèi)實(shí)營虛。陰被陽湊。故用桂枝以調(diào)其營。營調(diào)則衛(wèi)氣自和。而風(fēng)邪莫容。遂自汗而解。非若麻黃能開腠理以發(fā)其汗也。其汗之能收。止因衛(wèi)受風(fēng)傷。不能內(nèi)護(hù)于營。營氣虛弱。津液不固。故有汗發(fā)熱而惡風(fēng)。其用桂枝湯為治。取其內(nèi)有芍藥入營以收陰。外有桂枝入衛(wèi)以除邪。則汗自克見止。非云桂枝能閉其汗孔。昧者不察桂枝發(fā)汗止汗是何意義。徒以順口虛喝。其失遠(yuǎn)矣！（經(jīng)曰。脈浮緊發(fā)熱無汗者。不可與。脈緊為傷寒。與之則表益實(shí)。而汗愈難出矣。傷寒例曰。桂枝下咽。陽盛則斃。承氣入胃。陰盛以亡。周揚(yáng)俊曰。風(fēng)既傷衛(wèi)。則衛(wèi)氣疏。不能內(nèi)護(hù)于營而汗自出矣。汗者血之液也。茍非用血藥以桂枝和營散邪。以芍藥護(hù)營固里。則不但外邪不出。且入而為里患矣！然后知和營則外邪出。外邪出則衛(wèi)自密。更不必用固表之藥而汗自止矣。王好古曰?；騿?a target="_blank" href="/zhongyi/zy2801hc/">桂枝止煩出汗。仲景治傷寒發(fā)汗。數(shù)處皆用桂枝湯。又曰。無汗不得用桂枝。汗多者桂枝甘草湯。此又能閉汗也。二義相通否乎？曰。仲景云。太陽病發(fā)熱汗出者。此為營弱衛(wèi)強(qiáng)。陰虛陽必湊之。故用桂枝發(fā)其汗。此則調(diào)其營氣。則衛(wèi)氣自和。風(fēng)邪無所容。遂自汗而解。非若麻黃能開腠理。發(fā)出其汗也。汗多用桂枝者。以之調(diào)和營衛(wèi)。則邪從汗出而汗自止。非桂枝能閉汗孔也。）