《內(nèi)經(jīng)》曰∶胞移熱于膀胱，則癮溺血，膀胱不利則癮，不約為遺溺。注曰∶膀胱為津液之府，水注由之。然足三焦脈實(shí)，約下焦而不通，則不得小便；足三焦脈虛，不約下焦，則遺溺也。《靈樞經(jīng)》曰∶足三焦者，太陽(yáng)之別也，并太陽(yáng)之正，入絡(luò)膀胱，約下焦，實(shí)則閉癃，虛則遺溺。 丹溪曰∶小便閉，有氣虛、有血虛、有痰、有實(shí)熱、有濕，有氣結(jié)，其有痰氣閉塞皆宜吐，以提其氣，氣升則水自降，蓋氣乘載其水也。譬如滴水之器，必上竅通而下竅之水出，氣不利故不通。經(jīng)曰∶膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。又經(jīng)小腸為氣化，氣不化，故不通也。 □ 易老云∶寒在胸中遏塞不入，熱在下焦填塞不便，須用感北方寒水之化氣味俱陰之藥，以除其熱，泄其閉塞。《內(nèi)經(jīng)》云∶無(wú)陽(yáng)則陰無(wú)以生，無(wú)陰則陽(yáng)無(wú)以化。若服淡滲之藥，其性乃陽(yáng)中之陰，非純陽(yáng)之劑，陽(yáng)無(wú)以化，何以補(bǔ)重陰之不足也？須用感地之水運(yùn)而生火苦之味，感天之寒氣而生大寒之藥，此氣味俱和，乃陰中之陰也。大寒之氣，人感之生膀胱寒水之運(yùn)。此藥能補(bǔ)腎與膀胱，受陽(yáng)中之陽(yáng)熱火之邪而閉其下焦，使小便不通也。夫用大苦寒之藥，治法當(dāng)寒因熱用，必伏其所主而先其所因，其始則同，其終則異。