黃帝曰∶外不勞形于事，內(nèi)無(wú)思想之患，以恬愉為務(wù)，以自得為功。形體不敝，精神不散，可壽百數(shù)矣。 彭祖曰∶凡人不可無(wú)思慮，當(dāng)漸漸除之。身虛無(wú)，但有游氣。氣息得理，百病不生。又曰∶道不在煩，但能不思衣，不思食，不思聲色，不思勝負(fù)，不思得失，不思榮辱，心不勞，神不極，但爾，可得千歲。 庚桑楚曰∶全汝形，抱汝生，無(wú)使汝思慮營(yíng)營(yíng)。 《靈樞》曰∶思慮怵惕則傷神。神傷則恐懼自失，皮爛脫肉，毛悴色夭。 書(shū)云∶思慮過(guò)度，恐慮無(wú)時(shí)，郁而生涎，涎遂轉(zhuǎn)升而不降，為憂氣勞思五噎之病。思慮則心虛，外邪從之，而積氣在中，時(shí)減于食。又云∶思慮傷心，為吐衄，為發(fā)焦。謀為過(guò)當(dāng)，飲食不敵，養(yǎng)生之大患也。 諸葛亮遣使至。司馬不問(wèn)戎事，但以飲食及事之繁簡(jiǎn)為問(wèn)。使曰∶諸葛公夙興夜寐，罰二十以上皆親覽焉，飲食不數(shù)升。懿曰∶孔明食少事煩，其能久乎？后果然。 張丞節(jié)云∶勞，經(jīng)言瘵證，有蟲(chóng)，患者相繼，誠(chéng)有是理。只譬如俗談不娩事，人害相思也，與一女人情密，勿經(jīng)別離，念念不舍，失寢忘餐，便覺(jué)形容瘦悴，不償所愿，竟為沉 。 士人有觀書(shū)忘食，一日有紫衣立前曰∶公不可久思，思則我死矣。問(wèn)其何人。曰∶我谷神也。 于是絕思而食。是故蓋思則氣結(jié)，伏熱不散，久而血?dú)饩闾摚仓霖餐饕病?