①證名。可由外感或內(nèi)傷引起。《傷寒明理論》卷一：“傷寒惡風(fēng)，何以明之?《黃帝針經(jīng)》曰：衛(wèi)氣者，所以溫分肉，充皮膚，肥腠理，司開(kāi)闔者也。風(fēng)邪中于衛(wèi)也，則必惡風(fēng)。何者?以風(fēng)則傷衛(wèi)，寒則傷榮，為風(fēng)邪所中，于分肉不溫而熱矣，皮毛不充而緩矣。腠理失其肥，則疏而不密，開(kāi)闔失其司，則泄而不固，是以惡風(fēng)也。是惡風(fēng)、惡寒二者均為表證。其惡風(fēng)則比之惡寒為輕也。……惡風(fēng)雖悉在表，而發(fā)散又自不同。若無(wú)汗而惡風(fēng)者，則為傷寒，當(dāng)發(fā)其汗。其汗出而惡風(fēng)者，則為中風(fēng)，當(dāng)解其肌。里證雖具，而惡風(fēng)未罷者，尤當(dāng)先解其外也。又有發(fā)汗多亡陽(yáng)，與其風(fēng)濕，皆有惡風(fēng)之證。蓋以發(fā)汗多，漏不止則亡陽(yáng)，外不固，是以惡風(fēng)也。必以桂枝加附子湯溫其經(jīng)而固其衛(wèi)。風(fēng)濕相搏，骨節(jié)疼煩，濕勝，自汗而皮腠不密，是以惡風(fēng)也。必以甘草附子湯散其濕而實(shí)其衛(wèi)。由是觀(guān)之，惡風(fēng)屬乎衛(wèi)者，可知矣。”《內(nèi)外傷辨惑論》卷上：“其內(nèi)傷與飲食不節(jié)、勞役所傷，然亦惡風(fēng)。……與傷風(fēng)傷寒俱不同矣，況鼻流清涕，頭痛自汗，間而有之。鼻中氣短，少氣不足以息，語(yǔ)則氣短而怯弱，妨食或食不下或不欲食，三者互有之。”參見(jiàn)惡寒條。②指病邪。《素問(wèn)·脈要精微論》：“來(lái)徐去疾，上虛下實(shí)，為惡風(fēng)也。故中惡風(fēng)者，陽(yáng)氣受也。”③古病名。指厲氣中人所致的疾患。《圣濟(jì)總錄》卷十八：“惡風(fēng)者，皆五風(fēng)厲氣所致也。……其毒中人五藏則生蟲(chóng)，亦有五種蟲(chóng)，生息滋蔓，入于骨髓，五藏內(nèi)傷，形貌外應(yīng)。故食肝則眉睫墮落；食肺則鼻柱倒塌；食脾則語(yǔ)聲變散；食腎則耳鳴如雷鼓之聲，心不受食，食心則為不可治。是故謂之惡風(fēng)。”治用殊圣散、胡麻散、天麻散等方。