（論二首 證四條）論曰∶原霍亂之為病也，皆因飲食，非關(guān)鬼神。夫飽食肫膾，復(fù)餐奶酪；海陸百品，無所不啖；眠臥冷席，多飲寒漿；胃中諸食結(jié)而不消，陰陽二氣，壅而反戾。陽氣欲升，陰氣欲降，陰陽乖隔，變成吐痢。頭痛似破，百節(jié)如解，遍體諸筋，皆為回轉(zhuǎn)。論證雖小而卒病之中最為可畏，雖臨深履危，不足以喻之。養(yǎng)生者，宜達(dá)其旨，庶可免于夭橫矣。 凡霍亂務(wù)在溫和將息，若冷即遍體轉(zhuǎn)筋。凡此病定一日不食為佳，須三日少少粥食，三日以后可恣意食息，七日勿雜食為佳，所以養(yǎng)脾氣也。 大凡霍亂，皆中食膾酪及飽食雜物過度不能自裁，夜臥失覆不善將息所致，以此殞命者眾。人生稟命，以五臟為主。夫五臟者，即是五行。內(nèi)為五行，外為五味。五行五味，更宜扶抑。所以春夏秋冬，逆調(diào)理之，食啖不可過度。凡飲食于五臟相克者，為病相生無他。 經(jīng)曰∶春不食辛，夏不食咸，季夏無食酸，秋無食苦，冬無食甘。此不必全不食，但慎其太甚耳。諺曰，百病從口生，蓋不虛也。四時昏食不得太飽，皆能生病，從夏至秋分，忌食肥濃，然熱月人好冷食，更與肥濃，兼食果菜無節(jié)，極遂逐冷眠臥，冷水洗浴，五味更相克賊，雖欲無病不可得也。所以病苦，人自作之，非關(guān)運(yùn)也。書曰∶非天夭人，人中自絕命，此之謂也。 凡諸霍亂，忌與米飲，胃中得米即吐不止，但與濃樸、葛根飲。若冬瓜葉飲，沾漬咽喉而不可多與。若服湯時隨服吐者，候吐定乃止，診脈絕不通，以桂合葛根為飲，吐下心煩。 內(nèi)熱汗不出，不轉(zhuǎn)筋脈急數(shù)者，可犀角合葛根為飲。吐下不止，發(fā)熱心煩欲飲水，可少飲米粉汁為佳。若不止，可與葛根、薺 飲服之。 問曰∶病有霍亂者何？師曰∶嘔吐而利，此謂霍亂。 問曰∶病者發(fā)熱頭痛，身體疼，惡寒而復(fù)吐利，當(dāng)屬何??？師曰∶當(dāng)為霍亂。霍亂吐利止而復(fù)發(fā)熱也。傷寒，其脈微澀，本是霍亂，今是傷寒卻四五日，至陰經(jīng)上轉(zhuǎn)入陰必利。本嘔下利者，不可治也。霍亂吐多者，必轉(zhuǎn)筋不渴，即臍上筑。霍亂而臍上筑者，為腎氣動，當(dāng)先治其筑，治中湯主之，去術(shù)加桂心。去術(shù)者，以術(shù)壅故也。加桂者，恐作奔豚也?；魜y而臍上筑吐多者，及下多者，霍亂而驚，霍亂而渴，霍亂而腹中痛，嘔而吐利。嘔而利欲得水者，皆用治中湯主之。