（論一首 方十八首 灸法十二首） 論曰∶凡精極者，通主五臟六腑之病候也。若五臟六腑衰，則形體皆極，眼視而無(wú)明，齒焦而發(fā)落。身體重則腎水生，耳聾行步不正。凡陽(yáng)邪害五臟，陰邪損六腑。陽(yáng)實(shí)則從陰引陽(yáng)，陰虛則從陽(yáng)引陰。若陽(yáng)病者主高，高則實(shí)，實(shí)則熱，眼視不明，齒焦發(fā)脫，腹中滿(mǎn)滿(mǎn)，則歷節(jié)痛痛，則宜瀉于內(nèi)。若陰病者主下，下則虛，虛則寒，體重則腎水生，耳聾行步不正。 邪氣入內(nèi)，行于五臟則咳，咳則多涕唾，面腫氣逆，邪氣逆于六腑，淫虛厥于五臟，故曰精極也。所以形不足溫之以氣，精不足補(bǔ)之以味。善治精者，先治肌膚筋脈，次治六腑。若邪至五臟，已半死矣。扁鵲曰∶五陰氣俱絕不可治，絕則目系轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)則目精奪，為志先死，遠(yuǎn)至一日半日，非醫(yī)所及矣。宜須精研以表治里，以左治右，以右治左，以我知彼，疾皆瘥矣。