喻嘉言改秋傷于濕為傷燥，在喻氏不過借證秋燥之義，而擅改經(jīng)文，則謬矣。夫濕非燥之訛也。《素問》水熱穴論曰∶秋者，金始治，肺將收殺，陰氣初勝，濕氣及體。蓋四時五行之遞嬗也，惟土濕與金清相遞太急，濕令未衰，而清斂之令已至，故其始濕雖盛而氣外散也；及秋而濕乃斂入體中矣，及冬而陽氣又入矣。陽濕相激，故咳嗽也。若是傷燥，秋即當嗽，不待冬矣。其所制清燥救肺湯，亦治秋燥，非治冬咳之燥也。 燥為次寒，其氣屬金，其象為干，為堅，為降，為清析，為鋒利，皆金之正令也。若熱燥，是挾火在內(nèi)，與寒燥相對待，不專于金也。喻專以熱言燥，則水澤腹堅，又何以說之?