臍不僅為先天得氣之處，亦為后天得氣之處，亦“神客在門” 故曰神闕。又名太陰脈、長(zhǎng)在脈等。 一、所候：脾經(jīng)脈。丹家以六腑之中無三焦而有胰臟，而手少陽經(jīng)應(yīng)為胰經(jīng)，而丹家在里支表里相配上，以脾與胰為表里，而醫(yī)家所謂之三焦不過是五臟六腑上貫于氣血榮衛(wèi)之用相，即所謂上焦如霧、中焦如漚、下焦如瀆是也。經(jīng)云：“三焦有名而無形”，故不可以三焦為腑，醫(yī)家之手少陽三焦經(jīng)絡(luò)即出自胰臟，非得定功不知此也，證之臨床亦可印證丹家之說，估計(jì)為必然可能之事。蓋真理不可抹殺也。今日醫(yī)家舍胰經(jīng)不論，是醫(yī)不如屠夫也。正因脾胰為表里，故太陰脈之上端亦候胰也。 二、部位：神闕穴，虛里穴（經(jīng)外奇穴，在脾胃之間重取可得） 三、診法： 甲、以劍訣取神闕穴。 乙、以豹撲勁之拇指取神闕外開二寸之動(dòng)脈。 丙、以豹撲勁之拇指取虛里動(dòng)脈。 四、所主：甲、神闕穴：正常神闕脈閉，故僅能候氣，即神闕有吸指感，如不吸指反見脈外射，如蛇吐信狀者為病。陰黃、黑熱病及脾腫大者，頂指力極強(qiáng)，稍緩者為脾熱，見知饑善食之證。 又痛證者見神闕脈明顯，疽者神闕脈濡緩。 乙、神闕向左外開一寸之動(dòng)脈（太陰脈、長(zhǎng)在脈）亦與“神闕脈顯”之為證同，惟此動(dòng)脈緊如轉(zhuǎn)索、直上直下直射氣海者為痃癖已成。經(jīng)閉及氣功走火氣血溢入四肢而不歸經(jīng)者，此脈亦極弱。按此脈痛感上行者，知肝亦有積。 丙、虛里脈急者為胰有余之征。反之為不足之征。射過胃右者知肝亦有積。 五、以上三脈為腹部切診之最緊要者，導(dǎo)引急脈、解谿可左右以上諸脈。其效應(yīng)如桴鼓，對(duì)心脾患者為特效。太陰脈先天出于臍右者，必急腹。