人之有兩目者．猶天之有日月也．日月有明．照臨萬(wàn)方．若煙霧障天．則明者暗矣．兩目有乎．惟夫七情內(nèi)攻．六氣化感．加以酒色過(guò)度．當(dāng)風(fēng)眺望．或冒熱奔走．宿水洗面．不知自惜．是以病其目也．分而言之．眼皮上下．皆屬于脾．皮紅濕爛．脾火上蒸也．兩 左右皆屬于心． 肉綻紅．心火上炎也．四圍白處皆屬于肺．白有紅筋．肺火上騰也．烏輪圓大皆屬于肝．兩輪腫痛．肝火上沖也．輪內(nèi)之瞳皆屬于腎．兩瞳昏痛．腎火上升也．總而言之．皆以肝為主．肝為相火．肝火一動(dòng)．諸經(jīng)之火從之而痛斯作矣然又有連眙多淚．癢不可忍者風(fēng)也．風(fēng)動(dòng)肝木吹噓鼓舞．故連眙不止．其所以淚多者．淚為肝之液．風(fēng)行而水流故也．其所以癢不可忍者．純乎風(fēng)而無(wú)火．故但癢而不痛也．又有瞳子散大．而無(wú)光者腎虛也．腎水不足．無(wú)以滋養(yǎng)肝木．肝木無(wú)力．不能收斂英華．故散大而無(wú)光也．又有視物昏花者．氣虛也．干枯少潤(rùn)者．血虛也．羞明喜暗者．虛極也．眩暈不定者．風(fēng)痰壅也．眼眶脹痛者．肝氣盛也．醫(yī)者審而治之．有火則瀉火．有風(fēng)則散風(fēng)．氣虛則補(bǔ)氣．血虛則補(bǔ)血．虛極則補(bǔ)虛．風(fēng)痰壅．則消風(fēng)去痰．肝氣盛則抑肝順氣．而凡是目疾．又皆以養(yǎng)血為要．然古人云．五臟精血．皆稟受于脾．而上貫于目．此養(yǎng)脾乃治目之上策．心之神發(fā)于目．宜靜而安養(yǎng)．勞則挾動(dòng)相火．妄行君令．而邪氣并搏自失其明．此養(yǎng)心治目之根本也．凡醫(yī)者．當(dāng)以理脾胃．及養(yǎng)血安神．為夫治目之本．宜細(xì)審之．