君火在心，心其君主也；相火在腎，腎其根本也。然二火相因無(wú)聲不應(yīng)，故心宜靜，不靜則火由欲動(dòng)。 而自心挑腎，先心后腎者，以陽(yáng)爍陰出乎勉強(qiáng)，勉強(qiáng)則氣降而丹田失守已，失元陽(yáng)之大本。腎宜足，腎足則陽(yáng)從地起，而由腎及心，先腎后心者，以水濟(jì)火本乎自然，自然則氣升而百脈齊到，斯誠(chéng)化育之真機(jī)。故輕薄之夫每從勉強(qiáng)，故多犯虛勞，不利子嗣。忠濃之士常由自然，故品物咸享，何患后人。求嗣者，亦務(wù)陽(yáng)道之真機(jī)則得矣。