種子之法，古人言之不少∶如廣嗣訣以經(jīng)期方止，子宮正開(kāi)，宜及時(shí)布種。道藏經(jīng)以月信止后，單日屬陽(yáng)成男，偶日屬陰成女。李東垣以經(jīng)斷一二日感者成男，四五日感者成女。朱丹溪以受氣于左子宮為男，受氣于右子宮為女。圣濟(jì)經(jīng)以左動(dòng)成男，右動(dòng)成女。褚氏遺書(shū)以血裹精成男，精裹血成女。諸說(shuō)紛紛，各成其是，而終無(wú)十全之效。所謂效獲十全者，寡欲是也。寡欲則不妄交合，聚精會(huì)神，待時(shí)而動(dòng)，亦何求而不得歟然。寡欲必先清心，心主血而藏神，心有所動(dòng)，神即外馳，外雖未泄，精已離宮，即腎氣亦隨之而內(nèi)亂。輕則夢(mèng)遺淋濁，重則楊梅結(jié)毒，即幸而獲免其于交會(huì)之際，毫無(wú)靜一清寧之真氣，所泄之物，盡是腐濁而已，安能化育成胎哉。心為一身之主，誠(chéng)能掃盡邪思，兼用靜工存養(yǎng)，無(wú)令火動(dòng)，俟陽(yáng)精充實(shí)，根據(jù)時(shí)而合，一舉而成。是以寡欲則神完，不惟多子，抑亦多壽。