黃 ，有汗，用蜜炙，胃虛，米泔水浸炒，表惡寒，酒拌炒，嘈雜，人乳拌制。表虛多，葛根，久病熱不退去表藥，只用保元。血虛加當(dāng)歸，脾虛加白術(shù)，渴加麥冬、五味，虛煩不眠加棗仁，小水不利加牛膝、白茯苓，心神不安加茯神、遠(yuǎn)志、棗仁，退火重用參、 ，虛而火動(dòng)少加黃柏，小便不通或赤加香附，腰痛加杜仲，惡寒加肉桂，惡心加炮姜，自汗虛寒加附子，腹脹恐成中滿加附子、炮姜、肉桂、吳茱萸、青皮、枳殼之類，脈虛浮有濕加羌活、防風(fēng)、茯苓。人無(wú)氣不生，而氣又多患其不足。凡去病之藥，病去即止，不可多服，多服能泄真氣。保元湯能補(bǔ)血中之氣，故曰保元，言以此保血中之元?dú)庖?。人稟天地之氣以生，負(fù)陰抱陽(yáng)，陽(yáng)不可令陷于陰分，當(dāng)使胃有春夏發(fā)生之氣，不可使有秋冬肅殺之氣。故宜大升、大降，使清陽(yáng)發(fā)腠理，濁陰歸五臟，如天之包乎地外，而周行不息。假如天之元?dú)獠蛔?，而常陷于濁陰，則地亦無(wú)生生之意矣。故天氣升則地氣長(zhǎng)，而后 和合，霖雨時(shí)降，滋生萬(wàn)物，萬(wàn)物各得其所也。人生全賴此一腔之氣，而氣又以血為根據(jù)，胃乃生血之原，若元?dú)獠蛔?，陷于陰分，則血不生長(zhǎng)，化而為火，變異無(wú)常，漸趨死路，而曾莫知其故，亦可憫矣。 夫人身上體屬陽(yáng)，下體屬陰，上陽(yáng)不生，則陰氣絕矣。上古圣人，與天地合德，深悟生生不息之機(jī)，故其用藥大升、大降，以法天之陽(yáng)氣上升，地之陰氣不絕，陰陽(yáng)二氣升降互施，則氣血散布于四肢，何病之有？倘陽(yáng)不升，則血凝滯，諸病生焉。醫(yī)者，當(dāng)體圣人生發(fā)之心，不可使氣血有偏。圣人妙法亦不過(guò)能體升、降、浮、沉之法耳！