傷寒表實汗為難，火數(shù)如逢發(fā)等間，（王胥山曰∶火數(shù)，謂七日及十四日之期，病證多于此候轉(zhuǎn)機也。未至其期，強發(fā)其汗，汗或不出，或雖有汗而病仍不解，若至其期，用藥中的，應(yīng)手取效矣。發(fā)等間，言發(fā)汗之不難也。炳章按∶余見近時，市醫(yī)多有持此論者，余常笑之不意，乃原本于此，夫風(fēng)寒中人，急于星火當其，初起用藥驅(qū)之使出，則邪去而正不傷，最要法也。遲疑逗留坐視其傳經(jīng)，則變癥蜂起，雖欲乘火數(shù)而發(fā)其汗，庸有冀平。）歷代明醫(yī)無此訣，于今說破妙機關(guān)。外感有余之證，必身熱頭疼，惡寒無汗，乃表實之故。雖言表實者，理宜發(fā)汗，然服發(fā)汗藥而汗不出，不宜再發(fā)其汗，候逢火數(shù)，其汗必出，或作戰(zhàn)而汗，亦有不戰(zhàn)而汗者。若戰(zhàn)汗時，藥宜用溫補以一助之，要使正氣勝其邪，邪汗出而愈。如火數(shù)未至，將藥強發(fā)，雖汗亦非自然之汗，不免反傷其氣，其病反甚于前。歷代明醫(yī)，不立此法有汗當止，無汗當候?；蚣嫱聻a，亦當調(diào)理中宮，或虛實相兼，攻補互用。（錢本于驗字條下有此數(shù)句，蓋亦慎齋之言，而草廬本不載，今改附錄候字條下，稍低一字，以別于草