若四不足與四損，亦各不相同。四損由人事，四不足由天稟；四損在臨時，四不足在平素。然四不足亦有由四損而來者，不得謂四損外便無不足也。四不足者，氣、血、陰、陽也。氣不足者，少氣不足以息，語言難出也。感邪雖重，反不成脹滿痞塞。凡遇此癥，縱宜宣伐，必以養(yǎng)氣為主。血不足者，面色萎黃，唇口刮白也。 感邪雖重，面目反無陽色。縱宜攻利，必以養(yǎng)血為主。陽不足者，或四肢厥逆，或肌體惡寒，恒多泄瀉，至夜益甚，或口鼻冷氣。受邪雖重，反無發(fā)熱、苔刺、煩渴等癥。縱宜攻利清熱，必先之以溫補，待其虛回，實癥全見，然后以治熱之法治之。陰不足者，自然五液枯干，肌膚甲惜。感邪雖重，應汗不汗，應厥不厥。縱宜攻利，必先之以養(yǎng)陰，待其氣化津回，邪多不治自退；設有未退，酌用清利攻之。若早攻之，其病益甚。以上四不足，合前條四損，每見溫熱癥屢復后。兼此虛損癥候者，總不可正治其邪，必以養(yǎng)正為要，先服養(yǎng)正藥，待其實癥悉見，方可攻邪。若服攻邪，虛癥復見，仍當調補其虛。養(yǎng)正以達邪，祛邪以安正，互相增減，迭為進退，必使邪盡去，而正不傷，方為善治。 總而言之，勞復、食復、自復、怒復四癥，實則易治，虛則難治∶一復可治，再復不治。以余所驗，諸勞多復，御女者死；諸食多復，犯酒最劇；諸氣多復，大怒尤甚。至于屢復之后，已釀成四損、四不足者，急則一旬半月即亡，緩則遷延時日而斃。即有醫(yī)療得法，調養(yǎng)適宜，幸或全愈者，體亦柔脆，最易重感。全在醫(yī)者善于勸戒，病者自知保重耳！