經(jīng)方與溫病、北派經(jīng)方家與南方溫病派對(duì)醫(yī)學(xué)的研究角度是完全不相同的，從內(nèi)經(jīng)到本草的解讀都不一樣，如何區(qū)別二者呢？ 很簡(jiǎn)單，處方中從不見(jiàn)麻黃桂枝石膏附子等藥物，且視之如蛇蝎，不但自己絕不使用，還告訴病人不可使用，怪其做用過(guò)大，屬于峻藥，會(huì)有許多副作用。說(shuō)這話的溫病派中醫(yī)占大多數(shù)，他們從不去深研內(nèi)經(jīng)及神農(nóng)本草經(jīng)，對(duì)傷寒論及金匱是完全不了解所造成的，因?yàn)槿绻芰私舛夷苷_的使用麻黃桂枝石膏附子等藥物，治病必然得心應(yīng)手，且效果弘大迅速，如果使用溫病條辨中葉天士的處方，不但無(wú)效且拖延時(shí)日，病情變化很快，反而使得后醫(yī)更棘手使用的藥物增多，經(jīng)方家強(qiáng)調(diào)藥簡(jiǎn)力專(zhuān)，而溫病派醫(yī)師常見(jiàn)一付處方中有少則四，五十味藥多則八，九十味藥，屬于亂槍打鳥(niǎo)型，例如治咳嗽藥，他們把所有本草綱目中凡對(duì)咳嗽有效的藥都放在一付藥中，殊不知所有中藥都必須依據(jù)表里寒熱來(lái)開(kāi)處方，而不是亂七八糟加在一起，這就是經(jīng)方家與溫病家不一樣的地方。 由于內(nèi)經(jīng)診斷法與經(jīng)方家的神髓早已失傳，書(shū)中流存下來(lái)的只有形式，因此我花了許多時(shí)間由臨床實(shí)際經(jīng)驗(yàn)中體會(huì)出，內(nèi)經(jīng)診斷法與經(jīng)方的使用，效果弘大，完全舍棄溫病家提出的南方無(wú)傷寒的說(shuō)法，同時(shí)也證明了葉天士犯的錯(cuò)誤觀念。由于中醫(yī)學(xué)術(shù)被南方溫病派誤導(dǎo)入歧途，導(dǎo)致積重難返，被無(wú)知的中國(guó)人抱著懷疑的態(tài)度任意丟棄，我們?nèi)绻俨话l(fā)揚(yáng)北派經(jīng)方家學(xué)術(shù)，終有一日中醫(yī)會(huì)完全沒(méi)落，有幸的是美國(guó)人非常能夠接受外來(lái)文化的洗禮，使我有機(jī)會(huì)來(lái)完成傳統(tǒng)中醫(yī)的發(fā)揚(yáng)，成者為王，敗者為寇，我一定會(huì)讓世人知道中國(guó)五千年的文化，絕對(duì)有其獨(dú)到之處，尤其中醫(yī)理論早就已經(jīng)定讞，無(wú)須再增減，吾人只要加以研究即可。我個(gè)人是恨死了這位人稱(chēng)：天醫(yī)星的葉天士，由于此人是清朝名醫(yī)，又利用他的名聲自創(chuàng)了溫病派，寫(xiě)了溫病條辨一書(shū)，從此誤導(dǎo)了中國(guó)人研習(xí)中醫(yī)的領(lǐng)域，許多大陸與臺(tái)灣的中醫(yī)師他們的素質(zhì)非常高，并且才德兼具，但是中醫(yī)的觀念被此人誤導(dǎo)，因此妨害到中醫(yī)藥的發(fā)展，中國(guó)歷代都是以經(jīng)方為主，直到明清之后才出現(xiàn)溫病派，我們應(yīng)該回到過(guò)去大家來(lái)研究經(jīng)方，相信集合眾人智能之力，必然能讓中醫(yī)弘揚(yáng)于世界的。