中國(guó)醫(yī)學(xué)是以人類實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)與整個(gè)宇宙的變化為實(shí)驗(yàn)室，即疾病由日常生活中罹患，而疾病的痊愈，亦可由日常生活中尋求自然的解決，是由先賢智能的推理與經(jīng)驗(yàn)累積，對(duì)大自然，環(huán)境的各種沖擊與適應(yīng)，不論在任何變因之下，中醫(yī)皆以“陰陽(yáng)五行生克”不變應(yīng)萬(wàn)變，也確能為人類健康醫(yī)療，實(shí)際應(yīng)用之實(shí)用醫(yī)學(xué)。故有“為醫(yī)不明十二經(jīng)絡(luò)，開(kāi)口動(dòng)手便錯(cuò)”。以及“熟讀王叔和，不如臨癥多”之明訓(xùn)，經(jīng)驗(yàn)較任何空洞理論，與書(shū)本上的記載可靠得多。 中醫(yī)學(xué)理與中藥原本一體，但今日常見(jiàn)中草藥的毒性研究報(bào)告，與勸民眾服用中草藥應(yīng)加斟酌的文章，而卻不見(jiàn)能令大眾明白什么是中醫(yī)學(xué)理、中藥學(xué)理的研究報(bào)告。 中醫(yī)學(xué)理的黃帝內(nèi)經(jīng)，與藥物學(xué)的神農(nóng)本草到本草綱目，病與藥的陰陽(yáng)五行生克，自神農(nóng)嘗百草，日中七十毒，諸藥的性味，有毒、無(wú)毒，及其祛毒，炮制方法，對(duì)人之適應(yīng)，成方的配伍禁忌，君臣佐使，入何經(jīng)絡(luò)，對(duì)疾病的療效，皆有詳載條述，乃諸先賢的累積經(jīng)驗(yàn)，五行生克與藥物的君臣佐使，甚至出神入化的使用以達(dá)到醫(yī)療的目的，免除藥物對(duì)人體的危害（副作用）都有很翔實(shí)的記載。 中國(guó)醫(yī)學(xué)從生理解剖、移植及藥物治療的經(jīng)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，疾病因藥物、飲食、氣候、情緒等在經(jīng)絡(luò)臟腑的傳變（并發(fā)癥或副作用），陰陽(yáng)五行生克醫(yī)療學(xué)理的建立，除外傷國(guó)術(shù)館的手術(shù)保留，其余解剖、移植、手術(shù)的被廢除，實(shí)有一段長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷程，常聽(tīng)陰陽(yáng)五行相生相克，到底什么是陰陽(yáng)五行相生相克呢？