人聚五行之精而生，必藉五行所化而養(yǎng)。人身之有元精，如五谷中之有稻米。種于春，長(zhǎng)于夏，結(jié)實(shí)于秋，得純陽(yáng)之氣，又根養(yǎng)于水，花揚(yáng)于午，藉水火既濟(jì)而生，煉以三伏烈日之氣而成，所以養(yǎng)人之物，稻米為上，足補(bǔ)人身陰陽(yáng)結(jié)成之元精。至五行所化，青黃赤白黑，咸苦酸辛甘之物。五行所屬，東西南北中之產(chǎn)，皆非純陰純陽(yáng)，輔助元精則可，生養(yǎng)元精，則不能。可用以治五臟六腑十二經(jīng)絡(luò)之病，不能補(bǔ)元陽(yáng)真陰之不足。元精未曾煉到蒸之為液，斂之為髓，散之為體，浸之為血，化之為氣，用之為神時(shí)候，正宜努力加餐，必待元精充實(shí)，始減去五味，每日素餐。漸至元精凝結(jié)，可撤去菜蔬，專(zhuān)食熟飯。久久元向?qū)Щ睿瑵u有生發(fā)，即可煉精。熟米涼水，淘?xún)敉咂魇①A，瓦蓋緊覆，毋使出氣，彌封筍縫，下以柴火熏之，淺水烘干，每食以胡麻松子下之，先熟食，后冷餐，漸漸生食，漸漸減食，漸漸專(zhuān)食胡麻松子，漸漸減食胡麻松子，漸漸不食，方能辟谷，服氣不食。若有麥無(wú)稻，先調(diào)和后，凈面先葷食，后素食，先菜下、后胡麻松子下，減食，熟食；熟食、冷食、不食，次第同，功夫至此，已到中乘。到底不懈，足登上乘。世人一念于道，勸欲辟谷，即求代餐，致生怪疾，是循末忘本之故也。