自從漢代張仲景著成《傷寒論》以來(lái)，后世醫(yī)家結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)體會(huì)對(duì)該書(shū)加以批注、發(fā)揮者數(shù)以百計(jì)，對(duì)發(fā)揚(yáng)仲景學(xué)說(shuō)起了一定的作用。他們之中雖有各種不同見(jiàn)解的爭(zhēng)論，但在繼承發(fā)揚(yáng)仲景學(xué)說(shuō)上則是一致的。迨至溫病學(xué)說(shuō)興起，在傷寒、溫病之間的學(xué)說(shuō)爭(zhēng)論更有發(fā)展對(duì)外感熱病的診治，尊張仲景傷寒之說(shuō)者自成一大派，后世稱(chēng)之為傷寒派。