臺灣如中國本土一樣，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的開端系來自西方基督教士的醫(yī)療。誠如上述，17世紀(jì)荷蘭人曾帶進(jìn)了西方醫(yī)學(xué)，但當(dāng)鄭成功驅(qū)逐了荷蘭人。西方醫(yī)學(xué)也隨之消失，至1865年英國醫(yī)師馬雅各來臺從事醫(yī)療傳教，才將西方醫(yī)學(xué)再次植入臺灣。19世紀(jì)最后的30年是臺灣近代醫(yī)學(xué)史的關(guān)鍵時期。馬雅各、馬偕、蘭大衛(wèi)是三位最重要的早期教會醫(yī)師，他們的醫(yī)療活動不限于這時期內(nèi)，與他門相關(guān)的三所醫(yī)院，至今仍在為臺灣患者服務(wù)。 (一)馬雅各和新樓醫(yī)院 馬雅各醫(yī)師(Dr.James Laidlow Maxwell，?～1921)是英國基督教長老會外國宣道會派駐臺灣的第一位宣教士和醫(yī)師。其畢業(yè)于英國蘇格蘭愛丁堡大學(xué)，獲文學(xué)士又醫(yī)學(xué)博士學(xué)位。1865年5月與另一牧師偕同中國助手吳水文、黃嘉志等人抵達(dá)臺南，在臺南府城西門外設(shè)布道所。于6月16日開始傳教及醫(yī)療工作。后因故移至打狗旗，設(shè)立禮堂及醫(yī)館，繼續(xù)行醫(yī)，并擴(kuò)充了病房，可容納10名左右住院病人，是為臺灣設(shè)立醫(yī)院的濫觴。1868年底，馬雅各醫(yī)師返回臺南，租借二老街口許宅設(shè)立醫(yī)館，就是后來的舊樓醫(yī)院，此時，馬雅各醫(yī)師已諳臺語，并熱心醫(yī)療工作，深受患者信任，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，上門求治者很多。 (二)馬偕博士與馬偕紀(jì)念醫(yī)院 馬偕博士(Rcv.GcorgeLeslie Mackay，1844～1901)是加拿大人，畢業(yè)于美國普林斯頓神學(xué)院。1873年作為加拿大長老教會第一位海外宣教師來到臺灣，1872年挑選淡水作為傳教的根據(jù)地，先租用了一間民房，醫(yī)療工作即在家里進(jìn)行。當(dāng)時瘧疾在臺灣肆虐，罹此病者死亡眾多。最為人所恐懼。馬偕當(dāng)時主要是免費(fèi)為患者提供治療瘧疾的特效藥——奎寧，被當(dāng)?shù)厝朔Q為“馬偕白藥水”。各地民眾慕名前來求診者日眾。因房子狹小，不能變付，遂另設(shè)醫(yī)館。馬偕雖原來并非學(xué)醫(yī)，但深知醫(yī)療對于傳教的重要性。他除了自修醫(yī)學(xué)以外，邀請淡水五洋行的駐診醫(yī)師來醫(yī)館協(xié)助診療，并傳授醫(yī)療技術(shù)，在醫(yī)療實(shí)踐中逐漸積累豐富的醫(yī)藥知識和臨床經(jīng)驗(yàn)： 馬偕博士在醫(yī)學(xué)上的貢獻(xiàn)除了施療治病，為患者解除病痛之外，最值得一提的是他在林格醫(yī)師(Dr.B.S.Ringer)發(fā)現(xiàn)人的肺吸蟲后，推定了肺吸蟲的傳染途徑。林格是淡水五大洋行的駐診醫(yī)師，也是對馬偕博士醫(yī)療工作幫助最大的醫(yī)師，曾在馬偕的醫(yī)館中服務(wù)了7年。林格醫(yī)師于1879年在淡水解剖一因主動脈瘤破裂而死的葡萄牙人尸體時，在其肺臟組織中檢出一圓形“豌豆狀”的寄生蟲。該葡人原為廈門曼松醫(yī)師(Dr.manson)的病人，遂將該蟲送去求證，曼松認(rèn)為是吸蟲。翌年，曼松在來自臺灣之福建人患者咳出的紅色痰中檢出蟲卵，因此一并將成蟲與蟲卵送往倫敦之Cobbold請求鑒定，Cobbold認(rèn)為該蟲為未知之新蟲，在1880年命名為Distomaringeri即今之Paragonimuswestrmani。林格醫(yī)師發(fā)現(xiàn)首例寄生于人體的肺吸蟲后，馬偕博士便開始尋求“肺吸蟲”侵入人體的原因。發(fā)現(xiàn)臺灣民眾嗜食淡水螃蟹而感染的事實(shí)。近代寄生蟲學(xué)研究證實(shí)馬偕博士當(dāng)初的推斷是正確的。 (三)蘭大衛(wèi)醫(yī)師和彰化基督教、醫(yī)院 蘭大衛(wèi)醫(yī)師(Dr.David Lansborough，1870～1957)是英國人，1890年于格拉斯哥大學(xué)畢業(yè)，獲文學(xué)碩士學(xué)位。因立志從容醫(yī)療傳教，又送入愛丁堡大學(xué)學(xué)醫(yī)，1895年畢業(yè)，獲醫(yī)學(xué)士學(xué)位，同年受英國基督教長老會海外傳道會派遣赴臺灣從事醫(yī)療傳教。抵臺之初，蘭大衛(wèi)在臺南舊樓醫(yī)院協(xié)助安彼得院長看病，并施行大、小手術(shù)。1896年10月前住彰化，會同梅甘霧牧師(Rev.Campbell N.Moody)等設(shè)醫(yī)館。11月29日即以教會作為診所開始醫(yī)療及傳道。當(dāng)時，醫(yī)院沒有固定名稱，彰化地區(qū)的人稱之謂“蘭醫(yī)館“，外縣市的人則稱它為彰化醫(yī)館。醫(yī)館的設(shè)備極為簡陋，遇到需要開刀的病人，也僅能以竹床當(dāng)做手術(shù)臺，施外科手術(shù)。因?yàn)闆]有護(hù)理人員，蘭醫(yī)師還要徹夜照顧病人，天又要看門診或騎自行車出診，工作非常辛勞。于蘭大衛(wèi)醫(yī)師手術(shù)高明，病人愈來愈多，蘭醫(yī)師一人實(shí)難付，遂聘請自大社前來協(xié)助，還收了五位學(xué)生幫助醫(yī)療護(hù)理工作。此后，每天晚上醫(yī)療工作結(jié)束后，還要教導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)解剖生理等醫(yī)學(xué)知識。因?yàn)槭墚?dāng)時社會觀念的限制，不可能解剖尸體，只能用猴子代替，這是臺灣現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育的開端，他的學(xué)生中不乏日后成為一代名醫(yī)者，如高在得、顏振聲、林進(jìn)生、王光膽等人。 1912年，已在彰化渡過了17個寒暑的蘭大衛(wèi)醫(yī)師與英籍女宣教師連瑪玉(Miss Majrie Learner)結(jié)成連理?；楹?，夫婦二人同心協(xié)力，不辭勞苦地服務(wù)于眾多中國患者。蘭夫人曾有為中國患兒捐獻(xiàn)皮膚的感人事跡。1936年蘭大衛(wèi)醫(yī)師年屆65歲，退休離開了他服務(wù)40年的彰化基督教醫(yī)院返回英國。